La pièce commence par un Prologo in cielo (Prologue dans le ciel) où le Teatro Vagante (Théâtre Vagabond), tout à la fois grotte, maison, berceau, charrette et théâtre, tombe des cintres sur la scène: ses acteurs ont vu le théâtre des dieux, qu'ils doivent maintenant essayer de reproduire, car "il y a un mystère qui doit être révélé".
Le mystère est celui d'un pays dont les habitants insatiables veulent continuer à consommer de la viande fraîche, malgré la rareté des ressources. On ne trouve plus de bétail, une épidémie sévit dans les campagnes et les banlieues se remplissent des déchets produits par la population. Cette forêt de ferraille est censée abriter des esprits, les "rottamat", dont tout le monde pense qu'ils sont derrière la disparition de plusieurs habitants. Le boucher, loué par tous pour sa viande d'excellente qualité, se révèle être un personnage diabolique, auteur de meurtres qui lui permettent d'approvisionner sa boutique. Comme le diable, il apparaît sous de nombreuses formes: il est en effet à la fois le Boucher, le Père, le fou Matteo et l'Empereur. Chaque matin, la Mère et le Père (le Boucher lui-même) attendent l'ouverture de la boucherie pour acheter la meilleure viande, même lorsque leur fils est hospitalisé après avoir été attaqué par le Père. La Mère flirte avec le Boucher, son rêve érotique, jusqu'à ce qu'elle devienne sa victime. Personne ne semble soupçonner le Boucher. Ou bien tous se taisent-ils pour continuer à obtenir les meilleurs morceaux ? Les meurtres se poursuivent jusqu'à ce que tous les habitants du village se soient mangés. Seul le Vigile finit par comprendre que le Boucher est le coupable, mais il finit lui aussi sous ses couteaux. Pour les acteurs du Teatro Vagante, il ne reste que l'espoir: "Même l'enfer peut être transformé - je l'espère", déclare l'un des acteurs.

Marionnette à gaine

Théâtre d'ombres

Non spécifié

Scabia Giuliano

Italie

Brescia

Imprimé

Société de consommation

Viande

Pollution

Famine

Cannibalisme

Amour

Mort

Écologie

Tragique

Grotesque

Lyrique

Giuliano Scabia, Fantastica visione, mise en scène Alessandro Marinuzzi, 1993.

Italien

sopra il taglio e la vendita di carne con cenni alla questione degli attori, dell'arte, del teatro e del mercato generale degli oggetti nel disarmonico presente

Acteur

Boucher

Apprenti

Mère

Père

Fils

Étudiant

Agent de police

Passeur

Marionnette

Papillon

Ombre

Voix

Mort (La)

Empereur

Ministre

Valet

Ange

Intermède

Prologue

Chanson

Métathéâtre

Allégorie politique

Personnages doubles

Cadavre dissimulé

Dialecte

Coup de bâton

Combat

Personnage volant

Personnage masqué

Personnage mort parlant

Apparition du Diable

Apparition d'un ange

Théâtre de marionnette dans le théâtre

Course-poursuite

Ironie tragique

Coup de couteau

Meurtre en scène

Scène de reconnaissance

Morcellement du corps

Révélation

Scène dans l'obscurité

Scène de séduction

Songe

Coup de tonnerre

Fantastica visione

Vision fantastique

Pinok, surnom de Pinocchio, est un jouet au mauvais caractère. Pourtant, c'est le jouet préféré de Petite Puce. À l'occasion de la journée mondiale du partage universel, elle s'apprête à donner ses vieux jouets, Polichinelle et un nounours. Mais sa mère, Maman chérie, la persuade que Polichinelle risque de faire peur aux enfants. La petite fille accepte alors de donner Pinok et Barbie, convaincue dorénavant "qu'il ne faut donner que ce qu'on a envie de recevoir". Pendant la collecte, Pinok et Barbie sont séparés, triés par un bénévole en échange d'un ticket de tombola qui permet de gagner un séjour dans un des pays où il y a trop de tout. 
La traversée en mer des jouets vers un pays où il n'y a rien se fait dans d'affreuses conditions. Pinok et ses semblables ont faim et se rebellent. Pinok, dénoncé par les autres Pinocchios comme le meneur de la mutinerie, est jeté à la mer puis repêché par le Capitaine. Barbie fée le protège et menace les autres Pinocchios de les changer en marionnettes à gaine. À leur arrivée, des enfants ont faim et préfèrent les brûler pour préparer un repas. Barbie transforme Pinok en petit garçon qui la met dans sa poche pour s'échapper avec elle.
Mais une guerre civile a éclaté. Pinok devient enfant soldat. Il rencontre le chef des rebelles qui, s'apercevant que Pinok possède "un gri-gri blanc" (Barbie), l'accuse de complot.
Pinok et Barbie sont sauvés par un casque bleu. Dans le camion, ils retrouvent Petite Puce métamorphosée en poupée par une autre Barbie fée qui l'accompagne. Grâce aux billets de Monopoly, ils rentrent chez eux. 
Dans l'épilogue, Petite Puce a grandi et a épousé Pinok qui est resté humain. Ils ont de nombreux enfants. Les deux Barbies sont restées au village de Trois Fois Rien pour aider les enfants. Pinok ne regrette pas vraiment d'avoir pris forme humaine, c'est plutôt la vieillesse qui le laisse mélancolique.

Jeune public

Grumberg Jean-Claude

France

Paris

Amiens

Pauvreté

Partage

Jouet

Guerre

Pantin

Afrique

Magie

Enfance

Voyage

Merveilleux

Satirique

Dramatique

Ironique

Jean-Claude Grumberg, Pinok et Barbie, mise en scène Lisa Wurmster, 2007