Le diable subtilise la boîte dans laquelle Kasperl, dans la pièce précédente (<a href="https://puppetplays.eu/oeuvres/5777/frau-kasperl-und-die-köchin" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Frau Kasperl und die Köchin</a>) avait enfermé sa femme, son amante et le veilleur de nuit. Il lui substitue une autre boîte dans laquelle Kasperl manque de se coincer le nez quand il vient humer si elle ne contient pas des saucisses. Au lieu de cela, c'est le diable qui en surgit et qui veut l'emporter. Mais Kasperl s'amuse à le faire disparaître et réapparaître avec la formule magique « Parlucke! Parlicke », jusqu'à ce que le diable ait le tournis et crie grâce. Il insiste pour que Kasperl le suive, celui-ci finit par annoncer qu'il va faire son testament et revient avec une massue, avec laquelle il tue le diable. Il le renferme dans la boîte et s'en va la jeter au feu.

Marionnette à gaine

Non spécifié

Reinhardt Carl

Allemagne

Munich

Imprimé

Diable

Boîte

Femme

Boire

Manger

Faim

Bâton

Perlike

Grands-parents

Châtiment éternel

Ivrognerie

Ivrogne

Tralala

Radirullala

Coups

Comique

Farcesque

Grotesque

Allemand

Kasperl

Inversion des rôles

Comique de répétition

Apparition du Diable

Coup de bâton

Cadavre dissimulé

Kasperl und der Teufel

Kasperl et le diable

Berlingue demande à sa femme de garder sa malle de voyage pendant sa journée d'absence. Celle-ci, jalouse qu'il accorde plus de soin à cet objet qu'à elle-même, profite de cette absence pour faire la fête avec Arlequin. Un malencontreux coup de bâton d'Arlequin, et Mme Berlingue tombe raide morte. Arlequin dissimule son cadavre dans la malle, détourne les soupçons du mari et se débarrasse de l'Apothicaire venu lui rendre visite. En route pour la boulangerie où il compte faire disparaître le corps dans le four à pain, il croise Pierrot qui lui vole la malle et découvre le cadavre. Pierrot revend la malle à un marchand, qui la revend à Arlequin, qui veut que le marchand la reprenne. Les cris du marchand alertent le Gendarme, qui arrête Arlequin pour le pendre. Celui-ci s'enfuit en poussant le Gendarme (qui se fait écraser) tandis que le choc ouvre la malle et ramène Mme Berlingue à la vie. Alors que le Marchand revendique la propriété de la malle, Mme Berlingue rentre chez elle tout raconter à son mari. Le Commissaire arrive et, incrédule devant le récit du Marchand, veut réquisitionner la malle. Arrive Berlingue, qui veut récupérer sa malle. Mais le Commissaire l'accuse du meurtre du Gendarme et veut le pendre. Le Gendarme ressuscite. Mme Berlingue persuade le Gendarme de dépendre son mari et de prendre sa place. À son retour, le Commissaire trouve le Gendarme pendu mais encore vivant ; tous deux renoncent à toute pendaison puisqu'aucun meurtre n'a été commis.

Tous publics

France

Paris

Malle

Bêtise

Commerce

Cadavre

Résurrection

Meurtre accidentel

Erreur

Duranty, illustration pour "La Malle de Berlingue" (Théâtre des marionnettes du Jardin des Tuileries, 1862).

Français

Arlequin

Apothicaire

Pierrot

Gendarme

Commissaire de police

Coup de théâtre

Rebondissement

Scène de pendaison

Fausse mort

Mort en scène

Quiproquo

La Malle de Berlingue

Saint Pierre descend sur terre pour accorder à trois personnes de son choix l'accomplissement de trois vœux chacun. Le premier, un forgeron, souhaite que toute personne qui monte dans son poirier pour y chaparder ses poires ne puisse plus en redescendre sans son autorisation, que les gens ne puissent entrer chez lui pour le déranger que par le trou de la serrure et que sa musette se remplisse de tout ce qu'il veut y avoir. Peterle, le jeune garçon qui l'assiste à la forge, souhaite revoir ses parents au paradis, avoir la santé et être toujours d'humeur riante. Kasperl, à son tour, va voir Saint Pierre et obtient que trois vœux lui soient exaucés, mais demande à se concerter auparavant avec sa femme Gretl. Cependant, ils sont incapables de s'entendre. Gretl laisse finalement échapper qu'elle voudrait des saucisses, qui sont aussitôt sur la table. De dépit, Kasperl souhaite que les saucisses lui pendent au nez, mais il n'arrive plus ensuite à les lui enlever, essaie de les tirer au pistolet et abat sa femme par mégarde. Survient un policier, qu'il assassine en l'étouffant dans la boîte où celui-ci a découvert le cadavre de Gretl. Quand il est sur le point de jeter la boîte à l'eau, le diable en surgit, lui ressuscite sa femme et le bat. C'est maintenant l'heure pour le forgeron de mourir. La Mort, avec un clou en travers du crâne, vient le voir. Le forgeron lui demande de cueillir pour lui une poire avant de la suivre. La Mort monte dans l'arbre et ne peut plus redescendre avant d'avoir promis au forgeron de ne plus jamais revenir le voir. Elle touche en revanche le jeune Peterle, qui avait ri de la voir en si fâcheuse posture, et il entre au paradis. Puis la Mort envoie le diable tourmenter le forgeron, mais celui-ci, en compagnie de Kasperl, l'attrape dans un sac au moment où il passe par le trou de la serrure et le rosse d'importance. Pour venger le diable, la Mort attend Kasperl au dehors, mais il parvient à lui clouer le crâne à un arbre et ne la libère qu'à condition qu'elle le laisse désormais tranquille lui aussi. Après la Première Guerre mondiale, toutefois, ni le forgeron ni Kasperl n'ont plus goût à la vie. On les refuse pourtant aussi bien au Paradis qu'en Enfer. Le forgeron jette alors sa musette par dessus le mur du paradis et souhaite s'y trouver lui-même : il dupe ainsi Saint Pierre. Il reste à Kasperl un dernier souhait : il demande la résurrection du policier, de façon à ne plus avoir sa mort sur la conscience. L'entrée au paradis lui est enfin accordée, mais après quelques années de purgatoire : il devra retourner auprès de sa femme.

Marionnette à tringle et à fils

Marionnette à fils

Rokos August Franz

Tchéquie

Cheb

Forge

Dévotion

Populaire

Voeux

Saint

Catholicisme

Bonheur

Béatitude

Saucisse

Charcuterie

Knödel

Auberge

Taverne

Paradis

Police

Assassinat

Féminicide

Enfer

Enfant

Enfant -- Mort

Bière

Vanité

Guerre

Inflation

Merveilleux

Burlesque

Première de couverture avec une illustration d'Eva Schreier

Nach einer alten Erzählung für das Kasperltheater bearbeitet

Saint Pierre

Forgeron

Frau Kasperl

Mort (La)

Ange

Policier

Mot pour un autre

Passages versifiés

Scène de ménage

Meurtre en scène

Jeux de lumière

Allégorie

Apparition

Allégorie politique

Naïveté trompée

Piège

Der Schmied von Jüterbock und sein Geselle Kasper

Le Forgeron de Jüterbock et son compagnon Kasper

Testafina et la vieille Carlotta veulent devenir volontaires dans la chasse à la hyène, une bête qui dévore les jeunes femmes du village de San Giorgio. Giorgio Orsolano, un charcutier, se révèle bientôt être la hyène : il fabrique des saucisses fraîches à partir de la chair de jeunes femmes. Les jeunes Bianca et Colombina tombent victimes dans la trappe de son atelier. Colombina est fiancée à Gianduja, qui, avec Testafina, est le protagoniste de la chasse à la hyène. C'est Gianduja qui, après avoir acheté des saucisses chez Orsolano, trouve dans son assiette un morceau de doigt de femme (qu'il reconnaît au vernis de l'ongle) et comprend qui pourrait se cacher derrière la hyène. Gianduja fait irruption dans la boutique d'Orsolano, qui était sur le point de tuer Colombine, et l'assomme avec son bâton. Le maire et les gardes veillent à ce que le charcutier-hyène soit emprisonné, à la grande joie générale.

Italie

Hyène

Criminel

Boucher

Sang

Cannibalisme

Légende

Réécriture

Tradition

Italie (nord)

Italien

Storia di una vecchia leggenda.

Capitano Carletto dei cacciatori volontari della iena

Testafina

Gianduja

Colombina

Garde

Dialecte

Dévoilement

Accent régional comique

La iena di San Giorgio

La hyène de San Giorgio. Histoire d'une ancienne légende.

Le boucher de la ville de San Giorgio, Barnaba Caccú, est célèbre dans tout le Piémont pour ses saucisses. La ville vit sous la menace de la « Iena di San Giorgio » (« la Hyène de San Giorgio»), un criminel vicieux qui enlève et tue des jeunes filles. Deux jeunes aristocrates de la ville, le comte Femorino et Angiolina, se retrouvent impliqués dans la révélation de l'identité de la Hyène. Angiolina comprend immédiatement que derrière son amant secret se cache le criminel et, rejetant Femorino, elle l'épouse volontiers. Entre-temps, chez Angiolina, ses parents ont invité Femorino à dîner : sur la table est servi un saucisson du célèbre boucher de San Giorgio. Femorino trouve dans son assiette une bague encore attachée à un morceau de doigt. Personne, pourtant, ne se doute de rien et Femorino se rend chez le boucher juste pour lui rendre la bague. Pendant ce temps, dans l'atelier caché de la boucherie, Caccù, aidé de son serviteur Crimea, a attaché Angiolina sur la table pour la transformer en saucisse, mais lorsqu'il entend quelqu'un arriver, il s'enfuit. Ainsi, lorsque Femorino entre dans l'atelier, il y voit Angiolina ligotée et Crimea : celui-ci est donc pris pour la Hyène. Entre-temps, Caccú s'est rendu à la gare déguisé en nonne pour s'échapper, et il s'attend à ce qu'on envoie toute l'armée à sa poursuite. Cependant, personne ne fait attention à lui. Indigné de ne pas être reconnu comme le grand criminel qu'il est, Caccú avoue tout, même au roi Victor Emmanuel II, mais personne ne le croit. Resté seul en scène, il crie en vain « c'est moi, je suis la Hyène de San Giorgio ».

Main gantée

Ceronetti Guido

Albano Laziale

Piémont

Coupable

Tragique

Ironique

Tragedia per marionette

Giuseppe Garibaldi

Prophète

Aveugle

Comte

Docteur

Esclave

Bourgeois

Franz Joseph Habsburg

Servante

Curé

Juge

Carabinier

Chef de gare

Caricature

Déguisement

Invraisemblable

Action hyperbolique

La Iena di San Giorgio

La Hyène de San Giorgio. Tragédie pour marionnettes

La pièce commence par un Prologo in cielo (Prologue dans le ciel) où le Teatro Vagante (Théâtre Vagabond), tout à la fois grotte, maison, berceau, charrette et théâtre, tombe des cintres sur la scène: ses acteurs ont vu le théâtre des dieux, qu'ils doivent maintenant essayer de reproduire, car "il y a un mystère qui doit être révélé".
Le mystère est celui d'un pays dont les habitants insatiables veulent continuer à consommer de la viande fraîche, malgré la rareté des ressources. On ne trouve plus de bétail, une épidémie sévit dans les campagnes et les banlieues se remplissent des déchets produits par la population. Cette forêt de ferraille est censée abriter des esprits, les "rottamat", dont tout le monde pense qu'ils sont derrière la disparition de plusieurs habitants. Le boucher, loué par tous pour sa viande d'excellente qualité, se révèle être un personnage diabolique, auteur de meurtres qui lui permettent d'approvisionner sa boutique. Comme le diable, il apparaît sous de nombreuses formes: il est en effet à la fois le Boucher, le Père, le fou Matteo et l'Empereur. Chaque matin, la Mère et le Père (le Boucher lui-même) attendent l'ouverture de la boucherie pour acheter la meilleure viande, même lorsque leur fils est hospitalisé après avoir été attaqué par le Père. La Mère flirte avec le Boucher, son rêve érotique, jusqu'à ce qu'elle devienne sa victime. Personne ne semble soupçonner le Boucher. Ou bien tous se taisent-ils pour continuer à obtenir les meilleurs morceaux ? Les meurtres se poursuivent jusqu'à ce que tous les habitants du village se soient mangés. Seul le Vigile finit par comprendre que le Boucher est le coupable, mais il finit lui aussi sous ses couteaux. Pour les acteurs du Teatro Vagante, il ne reste que l'espoir: "Même l'enfer peut être transformé - je l'espère", déclare l'un des acteurs.

Théâtre d'ombres

Scabia Giuliano

Brescia

Société de consommation

Viande

Pollution

Famine

Amour

Mort

Écologie

Lyrique

Giuliano Scabia, Fantastica visione, mise en scène Alessandro Marinuzzi, 1993.

sopra il taglio e la vendita di carne con cenni alla questione degli attori, dell'arte, del teatro e del mercato generale degli oggetti nel disarmonico presente