Marionnette de grande taille, fixée sur un socle et manipulée par en dessous au moyen de fils reliés à des touches. Grâce à ces fils cachés sous les vêtements de la marionnette, on peut en actionnant les touches faire se lever les membres ou s'incliner la tête. Ces marionnettes étaient utilisées pour les crèches parlantes de Provence. Leur technique a été reprise au Petit-Théâtre des Marionnettes de la Galerie Vivienne dirigé par Henri Signoret et Maurice Bouchor (1888-1894), ainsi qu'au Théâtre Arc-en-ciel de Geza Blattner dans les années 1930. Edward Gordon Craig l'a aussi expérimentée en 1907, dans le cadre de ses recherches sur la Surmarionnette.

Dans la coulisse du Petit-Théâtre des Marionnettes, Galerie Vivienne , Paris (L'Illustration, 13 février 1892).

Marionnette à clavier

Josserand Laurent

Broggini Walter

Koch Ludwig

Magnin Charles

Nunzio Zampella avec sa pivetta

Zampella Nunzio

Le Chevalier Soleie, ayant perdu son cheval et ses armes, croit arriver sur une île déserte. Tchantchet le détrompe. Le Chevalier veut retrouver son père et, arrivé au château familial, interroge sa mère qui lui dit que son père est parti faire la guerre. Le Chevalier croit voir passer son père blessé, ce qui alarme sa mère, mais ce n'est qu'une vision qui se dissipe. Tchantchet apporte une lettre annonçant le retour du père, le Bon Ténébreux. Celui-ci arrive au château, retrouve les siens et leur raconte ses exploits, notamment son duel contre Don Quichotte qu'il a tué. Le Chevalier Soleie raconte lui aussi ses combats au cours desquels il a vu mourir Malbrouke. Le Chevalier Mastique, cousin de Soleie, se présente. Il demande l'autorisation d'emmener avec lui Soleie, sur un bateau, pour aller libérer la femme qu'il aime. La Reine Rosemonde s'inquiète de ce voyage et leur fait promettre de lui téléphoner ou de lui envoyer un télégramme si leur navire fait naufrage.
Ayant débarqué sur un nouveau rivage, Mastique et Soleie voient surgir le Géant Bras d'Acier qui veut leur faire payer un droit de passage. Le Géant blesse Soleie mais celui-ci le tue. Mastique soigne Soleie. Tous deux décident de quitter l'île et sont emportés dans les airs par un Enchanteur qui les ramène chez eux.

Pinet Pierre-Paul

Belgique

Liège

Le Chevalier Soleie

En 1993, le sociologue Alexandre Melo affirmait « Les portugais n’ont pas de corps », nourrissant le débat sur la façon dont la dictature de l’Etat nouveau avait imposé une impossibilité de représentation de l’identité portugaise. Dans les arts du spectacle, la représentation du corps a fait un chemin de reconstruction identitaire, avec un moment de rupture singulier, à partir des années 90. La présence des matières et formes animées sur scène a été souvent un espace choisi par les artistes portugais.es contemporain.es pour explorer les possibilités de l’émergence du corps comme véhicule et expression des identités, ainsi que leurs emplacements sociaux et politiques. Dans cette séance, je me propose de parcourir quelques exemples de spectacles d’artistes portugais.es où nous reconnaissons une esthétique de transfiguration du corps et le geste d’expansion de l’espace scénique.
[Catarina Firmo]


Pour consulter les extraits présentés pendant la conférence : 
- Au Teatro da Trindade INATEL, QUIXOTE : https://www.youtube.com/watch?v=bY_eT8loswY&t=1s 
- Au Wiener Festwochen, Marlene Monteiro Freitas: Bacantes Prelúdio para uma Purga : https://www.youtube.com/watch?v=3UymPKP-714
- Au Teatro de Marionetas do Porto, par les Marionetas do Porto, LIÇÕES DE VOO : https://www.youtube.com/watch?v=Ry8zn-ZNUNE&t=17s

Où est passé mon corps ? Retrouvailles entre corps et matières dans le théâtre de formes animées au Portugal

Soldats américains, figurines mécaniques (USA, vers 1910)

Marionnettes mécaniques

Alphabétisation

Amour charnel

Bandit

Bien

Broderie

Casino

Charcuterie

Conversion

Création d'un être vivant

Crucifix

Désillusion

Famille nombreuse

Honte

Hypnotisme

Insolence

Jardin

Métamorphose

Sang

Supplice de Tantale

Vagabond

Biblioteca comunale dell'archiginnasio

Huma-Num

IdRef

Isidore

Jagiellonian Library

Münchner Stadtmuseum

Musée de la Vie Wallonne

Musée des Arts de la Marionnette - Gadagne

Nakala

Pôle International de la Marionnette – Jacques Félix

Staatliche Kunstsammlungen Dresden

Université Haute Alsace

L'action se passe sur une île de rêve. Mère-Grand apprend que Myrrhine s'est éloignée de ses cinq soeurs pour rêver seule face à la mer. Elle s'en inquiète, car ce songe ne peut qu'entrainer la jeune fille vers la réalité. Myrrhine confirme que le « bandeau d'illusion » s'est en effet dissipé pour elle et qu'elle ne croit plus aux contes, mais seulement à l'amour car elle aime le Chevalier Tavonin et se croit aimée de lui. Le Chevalier apparaît dans une barque en compagnie d'Aurore, son nouvel amour, et repousse Myrrhine. Désespérée, elle fait appel au Génie des Arbres et à la Fée des Mousses, mais ceux-ci sont impuissants à la consoler depuis qu'elle a perdu ses illusions. Myrrhine se donne à la Mort en se jetant dans la mer. Mère-Grand reproche au Chevalier d'avoir tué Myrrhine, mais il répond qu'il est l'incarnation de l'Amour et que toutes les soeurs de Myrrhine suivront le même destin car leurs yeux se sont ouverts à leur tour.

Répertoires pour les théâtres de marionnettes

En Europe de l'Ouest de 1600 à nos jours

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