La marionnette sur table s'est développée dans les dernières décennies du 20e siècle. Elle est dirigée soit à main nue, tenue directement ou à l'aide d'une poignée fixée dans son dos ou derrière sa tête, soit à l'aide de tiges reliées à ses poignets. Placée devant le marionnettiste, elle peut être complétée par des parties du corps de celui-ci (l'une des mains du marionnettiste, par exemple, peut figurer la main de la marionnette). La marionnette peut aussi être manipulée par plusieurs marionnettistes à la fois, comme dans The Table de la compagnie britannique Blind Summit. (2011).

Blind Summit, The Table, 2011.

Marionnette sur table

Picot Pauline

<a href="https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Fichier:Jack_Butler_Yeats.jpg" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Portrait de Jack Butler Yeats</a>

Yeats Jack B.

François Artus, Portrait de Marc Monnier.

Monnier Marc

Carolet Denis

Claramunt Empar

Cramées, de Thaïs Beauchard De Luca. Jeu et mise en scène de Laura Fedida, solo ESNAM 2016.

Main nue

La cohabitation entre figures animées et inanimées qui, peu ou prou, relève toujours d’une forme parabolique, renvoie à des poétiques et des formes multiples, à des héritages divers. Elle investit également des espaces variés : diurnes, le plus souvent nocturnes, voire mentaux. Si le drame contemporain, en prise avec la vocation muette du langage, s’attache à la figure inanimée, que les auteurs de théâtre soient ou non familier de l’art de la marionnette, c’est qu’il y a dans cette figure quelque chose qui à la fois maintient et déporte la voix et le regard. Or, à cet endroit, c’est l’œil silencieux qui est dramatisé. La figure inanimée, comme celle de l’enfant ou de l’animal, nous rappelle alors que l’écriture est le lieu d’une expérience fondamentale, celle de la mutité devant l’image.

La cohabitation des figures animées et inanimées dans les écritures. Une réponse du drame contemporain à la vocation muette du langage ?

En pêchant dans un lac malgré les interdictions, Casperl attrape une écrevisse, qui lui raconte son histoire : elle se nomme en réalité Zimbimbimperl et a été transformée en crustacé par son père, le magicien Crocodilus, après une violente dispute avec sa mère, la fée d'Egypte Persea. Cette dernière voyage dans le monde pour retrouver sa fille, quand elle rencontre Casperl qui la renseigne sur le sort de Zimbimbimperl. Les dieux de l'Egypte lui rendent alors sa fille, mais exigent en échange qu'elle leur sacrifie Casperl. Entre-temps, Crocodilus a été capturé et vendu dans une ménagerie. Mais il parvient à s'enfuir et se réfugie dans le lac, surprenant les retrouvailles de la mère et de la fille. Il veut les dévorer, mais Casperl intervient et l'assomme. Crocodilus est calmé par le coup qu'il a reçu sur la tête. Il s'est à peine réconcilié avec sa famille que le propriétaire de la ménagerie Löwenmajer vient le réclamer pour son cirque. Casperl le tue et déclare accompli le sacrifice dû aux dieux. La pièce finit par une apothéose de « Casperl le Sage ».

Pocci Franz von

Allemagne

Munich

Oder der Verzauberte Krebs

Crocodilus und Persea

Arrachage de dents

Cris de Paris

Démocratie

Élevage

Entremetteuse

Envie

Espagne

Grenade

Hagiographie

Histoire romaine

Injonction

Innocence

Invitation

Lac souterrain

Loterie

Mensonge

Naïveté

Rivaux

Sauvage

Végétarisme

Biblioteca comunale dell'Archiginnasio

Huma-Num

IdRef

Isidore

Jagiellonian Library

Münchner Stadtmuseum

Musée de la Vie Wallonne

Musée des Arts de la Marionnette - Gadagne

Nakala

Pôle International de la Marionnette – Jacques Félix

Staatliche Kunstsammlungen Dresden

Université Haute Alsace

L'action se passe sur une île de rêve. Mère-Grand apprend que Myrrhine s'est éloignée de ses cinq soeurs pour rêver seule face à la mer. Elle s'en inquiète, car ce songe ne peut qu'entrainer la jeune fille vers la réalité. Myrrhine confirme que le « bandeau d'illusion » s'est en effet dissipé pour elle et qu'elle ne croit plus aux contes, mais seulement à l'amour car elle aime le Chevalier Tavonin et se croit aimée de lui. Le Chevalier apparaît dans une barque en compagnie d'Aurore, son nouvel amour, et repousse Myrrhine. Désespérée, elle fait appel au Génie des Arbres et à la Fée des Mousses, mais ceux-ci sont impuissants à la consoler depuis qu'elle a perdu ses illusions. Myrrhine se donne à la Mort en se jetant dans la mer. Mère-Grand reproche au Chevalier d'avoir tué Myrrhine, mais il répond qu'il est l'incarnation de l'Amour et que toutes les soeurs de Myrrhine suivront le même destin car leurs yeux se sont ouverts à leur tour.

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