Géronte rencontre Polichinelle sur une place publique, il le convainc d’aller chercher La Belle qui est enfermée dans une tour par le Marquis. Sous les conseils de Géronte, Polichinelle escalade la tour et fait sortir la Belle. Une fois qu'elle est sortie, Géronte vole alors La Belle est l’emmène dans un palais d’or. Le Marquis se rend compte de la disparition de sa protégée et est furieux. Polichinelle finit par descendre de la tour et comprend qu’il a été dupé par Géronte. Il veut le poursuivre dans le palais d’or, mais ne trouve aucun moyen d’y rentrer. C’est alors qu’il rencontre Pancrace qui le prend pour son roi. Pancrace suggère à Polichinelle de mettre le feu au palais puisqu’il ne peut y entrer ; et c’est ce qu’il fait. Géronte abandonne la princesse et prend la fuite. Polichinelle cherche la Belle mais c’est Pancrace qui la récupère. Ignace surprend Pancrace et revendique la Belle. Le Marquis que l’on croyait mort réapparaît pour avoir la femme et Géronte ne tarde pas à revenir sur ses pas ne pouvant se résoudre à laisser la Belle. Pancrace, le Marquis, Géronte tirent chacun la Belle de leurs côtés. Ils retournent leur rage contre Polichinelle, craignant d’abîmer la Belle en tirant trop fort sur elle ; et ils attachent ce dernier à un poteau. Sabre-de-Bois profite de la confusion de ce moment pour emmener la Belle dans une caserne. Il est rapidement suivi par Pancrace, Le Marquis et Géronte, mais il les met en joue et les trois se rangent de son côté. La pièce se termine sur un monologue de Polichinelle critiquant l’hypocrisie de tous les personnages et les faux-semblants.

Non spécifié

Monnier Marc

Suisse

Genève

Imprimé

Histoire de France

Princesse

Prétendant

Compétition

Trahison

Délivrance

Amour

Comique

Burlesque

Français

Polichinelle

Marquis

Géronte

Allégorie politique

Répétition

Coup d’épée

Retournement de situation

Déguisement

Aparté

Monologue

Dans un établissement scolaire étrange et oppressant, des élèves en classe terminale assassinent leur professeur, M. Laurieg, car ils estiment qu’il est déjà mort spirituellement — "il vivait dans le mensonge". Ils se lancent dans une série de proclamations poétiques, anarchiques, délirantes, rêvant d’un monde nouveau affranchi des règles sociales, scientifiques, morales : « inventer des poèmes que personne ne pourra expliquer », « manger dans les draps », « dynamiter le Mont-de-Piété », « redevenir terribles, tout crus », « détourner les chemins de fer », etc., jusqu’à ce cri final : « À nous la vie provoquée ! ». L’une des étudiantes, Annick, est partie libérer Le Cancre, leur ami enfermé depuis sept ans dans une geôle de l’établissement. Peu après, Annick revient avec lui. Le Cancre est devenu une marionnette, un clown triste de deux mètres de haut. Les enfants commencent à lui rappeler leur passé commun, mais le Cancre ne réagit pas. Ils tentent alors de le réveiller : ils lui posent des questions, imitent le clown pour le faire rire. De ces tentatives naissent des réflexions sur la vie et sur le devenir. Les étudiants en viennent à conclure que le Cancre possède une nature divine : Dieu-Clown, Dieu-Cancre. Ils lui demandent une délivrance : « des gnomes, de l’atome, de l’homme, de l’éphémère, du rien », etc. Alors, le Cancre les pointe du doigt, un à un, et ils s’écroulent tous. Le grand Clown-Dieu-Marionnette reste seul, entouré des étudiants morts à ses pieds.