Au Prologue, Talia (Thalie) et Urania (Uranie) annoncent une histoire édifiante. Baldassara, comédienne à succès admirée d’Alvaro et de Rodrigo, est tourmentée: alors qu’elle joue le rôle de Clorinda aux côtés de Beatrice, Lisa et Biscotto, dans une adaptation théâtrale de La Gerusalemme liberata de Torquato Tasso, elle est si perturbée qu’elle rate son entrée. Elle comprend que son tourment vient du fait que, bien qu'elle joue le rôle d'une jeune chrétienne, elle est restée sourde aux appels de Dieu. Au beau milieu de la représentation, elle part s'exiler dans le désert, suivie par les fidèles Biscotto et Lisa qui tentent de la détourner de son entreprise. Beatrice, elle, n’a que mépris pour sa rivale; les autres comédiens s’excusent devant le public, qui semble enthousiaste devant la prestation de celle qu’ils nomment la "Comica del cielo".
Dans son exil, Baldassara découvre la beauté de la solitude, alors que Lisa et Biscotto ne voient qu’horreur. Elle refuse leurs injonctions à retourner à Valenza. Le Démon, déguisé en chasseur, tente Alvaro, parti en quête de sa bien-aimée: le jeune homme retrouve Baldassara, qui l’engage à offrir sa vie à Dieu. De désespoir, il part se jeter du haut d’un rocher. Baldassara veut l’en empêcher, mais un rocher en forme de croix s’interpose: elle se prosterne devant la puissance divine. Biscotto, en habits d’ermite, a décidé de rester à ses côtés, malgré les objurgations de Lisa. Pendant son sommeil, le Démon envoie à Baldassara de quoi la tenter: à son réveil, elle le repousse d'un signe chrétien, ce qui fait disparaître l’enchantement. Biscotto, en revanche, malgré les avertissements de Lisa, goûte un gâteau du Démon: il en conserve l’amertume en bouche, mais parvient à chasser le Démon. L’Acte II se termine par un ballet.
Beatrice arrive dans le désert, après la mort de Tafer qu’elle avait suivi sur les mers et qui a été vaincu par Rodrigo. Dans une scène nocturne, Baldassara et Biscotto découvrent Beatrice et parviennent à l’empêcher de se donner la mort. Rodrigo, arrivé au milieu des retrouvailles, veut tuer Beatrice pour se venger de son infidélité: Baldassara s’interpose et l’enjoint à se tourner vers Dieu. Après ces multiples conversions, Penitenza (la Pénitence) apparaît à Baldassara pour lui apporter sa récompense; elle affronte le Démon et triomphe de lui. Comme Alvaro s’apprête à retrouver sa belle grâce à l’aide de Lisa, il trouve Baldassara morte, au milieu d’un chœur d’anges et d’âmes heureuses.

Marionnette à glissière

Marionnette à contrepoids

Non spécifié

Clément IX (Giulio Rospigliosi)

Espagne

Madrid

Italie

Rome

Imprimé

Conversion

Désert

Ermite

Dieu

Actrice

Miracle

Édifiant

Héroïque

Religieux

Épique

Illustration de couverture de l'édition de Danilo Romei

Italien

La Conversione di Santa Baldassarra Comica Spagnuola; La Comica celeste

ovvero La Baldassara

Thalie

Muse

Uranie

Amant

Conseiller

Serviteur

Servante

Diable

Soldat

Spectateur

Choeur

Ange

Pièce en vers

Intermède

Prologue

Théâtre dans le théâtre

Foule

Personnage endormi

Soliloque

Scène de nuit

Révélation

Suicide raté

Apparition du Diable

Pacte avec le diable

Allégorie

Mort en scène

Volerie

Apothéose

Montée au ciel

Apparition d'un ange

La Comica del Cielo

La comédienne du Ciel

Le spectacle commence par un ballet des Anges qui s'agenouillent devant Dieu, puis Mestre-Salas et Padre Chancas dialoguent de façon comique. Dieu, dans le jardin d'Eden, crée la lumière, le Soleil et la Lune qui se disputent pour savoir lequel d’entre eux est le plus important. Dieu crée Adam et Ève, puis les végétaux et les animaux. Il demande au couple de ne surtout pas toucher à l’arbre du Bien et du Mal. Ève, tentée par le Serpent, croque la pomme de l’arbre du Bien et du Mal, puis la fait goûter à Adam. Découvrant la transgression, Dieu chasse Adam, Ève et le Serpent du paradis. Sur terre, Adam et Ève vivent dans la pauvreté, Adam travaillant la terre et Ève filant la laine. En colère, Adam accuse Ève de leur malheur et la frappe, tandis qu’elle l’insulte. Adam demande pardon à Dieu. Les fils d’Adam et Ève, Abel et Caïn, font des offrandes à Dieu. Caïn, jaloux de la préférence de Dieu pour son frère, se moque d’Abel (qui, de peur, fait dans sa culotte), avant de le tuer. Le cadavre d’Abel est emporté au Ciel par les Anges. Ève s’emporte contre Caïn qui l’insulte, ne manifeste aucun remord et défie Dieu. Celui-ci maudit Caïn en le rendant tout noir et en le damnant. Même en Enfer, Caïn continue de fanfaronner et se moque des diables. Il triche en jouant aux cartes avec le Diable. Le spectacle finit par un gag : une voix en coulisse raconte qu'un pétard a explosé dans la salle et troué le pantalon d’un spectateur.

Marionnette à tringle unique

Tête à double face

Talhinhas António Joaquim (dit Mestre Talhinhas)

Portugal

Borba

Évora

Genèse

Péché originel

Châtiment éternel

Enfer

Bible

Adam

Ève

Abel

Caïn

Comique

Farcesque

Merveilleux

The ballet of the Angels of Bonecos from Santo Aleixo

Portugais

Dieu (monothéisme)

Soleil

Lune

Curé

Bonimenteur

Compère

Démiurge

Serpent

Fileuse

Scène chantée

Voix hors-scène

Meurtre en scène

Sarabande

Récitatif

Coup de bâton

Explosion

Cri d'animal

Pyrotechnie

Aparté

Changement de tête à vue

Accent régional comique

Déformation comique de mots

Lazzi

Frappe du pied (bruitage)

Auto da Criação do Mundo

Auto de la Création du Monde

Satan et les Anges rebelles cherchent à remonter au Ciel, mais ils sont combattus par l'Archange Michel qui les repousse dans l'abîme. Le Verbe (Dieu) apparaît et donne naissance aux planètes. Dans leur monde souterrain, les Anges rebelles préparent leur vengeance: ils accumulent les richesses et se font construire un palais. Satan apprend que Dieu va créer l'Homme et décide de le perdre. Il parvient à sortir de l'Enfer et à s'envoler vers le Monde physique. Dans le Paradis terrestre, Ève, tentée par Satan sous la forme d'un serpent, convainc Adam de manger le fruit de l'Arbre de la science. Tous deux sont chassés du Paradis. Transporté par un Ange sur une montagne, Adam voit en rêve l'avenir: des épisodes de l'Ancien Testament, la naissance et la mort de Jésus, le Jugement dernier. Le dernier tableau montre Dieu tout-puissant sur son trône.

Automate

Josse Pierre-Charles

France

Paris

Résumé imprimé

Révolte

Chute

Création du monde

Paradis

Tentation

L'Origine du monde et la chute du premier homme, 1763 (page 1)

Français

Satan

Saint Michel

Belzébuth

Architecte

Mammon

Mort (La)

Temps

Songe

Saint Gabriel

Pharaon

Juif

Salomon

Nabuchodonosor

Jésus

Apparition

Combat

Changement de décor à vue

Personnage déguisé (fausse identité)

L'Origine du monde et la chute du premier homme

L'action se déroule dans un avenir lointain. Une conférence mondiale réunit les représentants des différentes puissances qui gouvernent la planète, et qui sont surtout des associations de commerce. L'art a disparu: les musées exposent maintenant des instruments de travail. Tous les participants de la conférence veulent, au nom de la démocratie, mettre fin au règne de Dieu. Ils convoquent donc celui-ci, le condamnent à la prison à vie et proclament l'avènement de la République de Nous en remplacement du Royaume de Dieu.
 La Mort fait son entrée et lance un ultimatum aux représentants: soit elle emportera l'un d'eux, qui se sacrifiera librement pour sauver tous les autres, soit elle les emportera tous. Au milieu de la confusion générale, Petit-Smith, le secrétaire de l'Association des Prêteurs sur gages, fait savoir qu'il est prêt à se sacrifier, déchaînant l'enthousiasme.
Une Voix, derrière la porte, demande si la fin sera "démocratique" (la mort de tous) ou "aristocratique" (la mort d'un seul) et, entendant la réponse, fait sortir tous les représentants de la salle, à l'exception de Petit-Smith. Lorsqu'ils sont tous partis, Dieu le Père entre et attire à lui Petit-Smith qui meurt dans ses bras, pendant que des cloches célèbrent la renaissance de l'aristocratie.

Marionnette à fils

Craig Edward Gordon

Rapallo

Gouvernement

Politique

Démocratie

Religion

Aristocratie

Sacrifice

Satirique

Edward Gordon Craig, Democracy, 1918 (couverture).

Anglais

or "We are agreed"

Comte

Baron

Président

Lord

Mécanicien

78 Other Representatives of the World Conferences

Apparition de la Mort

Cris d'acclamation

Apparition d'un dieu

Scène de délibération

Democracy

Antoine, cadre dans une grande entreprise, découvre avec angoisse que son corps se transforme étrangement : trois excroissances purulentes grossissent sur sa peau jusqu'à devenir les figures déformées de ses trois collègues de bureau Alexandre, Olga et Étienne. Colonisé par ces monstres parlants qui entendent bien vivre leur ménage à trois sans lui demander son avis, Antoine est aussi régulièrement sollicité par ses trois vrais collègues ou bien par sa mère et ses clients qui l'appellent sans cesse au téléphone. Pour échapper à ce cauchemar, Antoine finit par claquer la porte du bureau pour cause de harcèlement moral.

Acteur et marionnette

Adultes

Blutsch Hervé

Besançon

Bureau

Travail

Corps

Maladie

Excroissance

Burn-out

Possession

Ménage à trois

Désir

Angoisse

Poésie

Western

Jalousie

Langues étrangères

Fantastique

Hervé Blutsch, La Vie burale.

Père

Métamorphose

Dialogue au téléphone

Mise en abyme

La Vie burale

Après une chute, Céleste se relève, conscient de fuir quelque chose mais il ne sait pas quoi. Ayant trouvé refuge dans la cour d’une école, il rencontre des personnages doublés chacun d'une marionnette, leur "pantin", car c'est une école de ventriloques. Il est conduit à un professeur, Madame Cerbère, qui lui explique que les élèves doivent doit donner toute leur âme à leur pantin, créé à partir de leurs pulsions honteuses. Céleste se considère comme un Saint et décide de créer un pantin à cette image. Le Saint essaye d’aider quatre pantins aveugles en leur rendant la vue, mais il est tué par eux, horrifiés de découvrir leur véritable apparence. Céleste apprend de Nonelle, la manipulatrice de Madame Cerbère, qu’il lui reste deux tentatives avant de se faire dévorer par le Sacro-Saint Directeur de l'école. Il crée un Génie, dont le discours philosophique est applaudi par une Juge, un Général, un Académicien et un Cardinal. Mais le Génie veut s’élever au-delà du simple pantin et créer sa propre marionnette. Il donne naissance à son âme. Les autres pantins jugent cette action blasphématoire et tuent l’âme. Le Génie décide de se suicider. Céleste décide de devenir lui-même un pantin. Il devient le Héros et affronte la Mort. Après un long combat, la Mort tue le Héros et laisse Céleste seul. Le Sacro-Saint Directeur le convoque dans son bureau à la suite de ses trois échecs. Céleste découvre que le Sacro-Saint Directeur est lui aussi un pantin et qu'il a lui-même été créé par le Directeur. Céleste refuse de croire le Directeur et le pousse par la fenêtre du bureau. Le pantin qui vient de tomber du bureau se relève, devient humain et commence à fuir quelque chose, mais il ne sait pas ce que c'est. Il se réfugie dans une école, l’école des ventriloques.

Marionnette portée type Bunraku

Jodorowsky Alejandro

Belgique

Bruxelles

Vice

Critique de la société

Dédoublement de personnalité

Aliénation

Inconscient

Pouvoir

Apprentissage

École

Burlesque

ALejandro Jodorowsky, L'École des ventriloques, Compagnie Point Zéro, 2008

L'École des ventriloques