Deux nouvelles recrues doivent être présentées au capitaine Arlequin. Celui-ci ordonne que son vaisseau soit prêt pour embarquer dans l’après-midi et demande qu’on lui serve à manger. Il veut aussi trinquer avec ses hommes et prend la décision de ne pas engager de cambusier pour garder lui-même les clefs du vin et des liqueurs. Arlequin rencontre sa première recrue mais son nom « Qu’est-ce que ça vous fait » et son surnom « ça m’est égal » provoquent des malentendus. Arlequin s’offusque de l’impertinence du garçon qu’il décide malgré tout d’engager, après avoir compris sa méprise. La seconde recrue se présente. Son nom « Comme vous » et son surnom « Ventre-à-terre » suscitent de nouveaux quiproquos et l’agacement d’Arlequin. La recrue peut néanmoins embarquer. Arlequin se plaint et dit regretter les surnoms d’antan. Le repas étant prêt, il suit son lieutenant pour aller manger.

Théâtre d'ombre

Non spécifié

Dorvigny (Louis-François Archambault)

France

Paris

Imprimé

Malentendu

Faim

Homophone

Comique

Illustration de la pièce Arlequin corsaire publiée dans Feu Séraphin, histoire de ce spectacle depuis son origine, Lyon, N. Scheuring, 1875, p. 45.

Français

Pièce à la silhouette

Arlequin

Capitaine

Lieutenant

Quiproquo

Comique de langage

Répétition

Arlequin corsaire

Le bûcheron rentre affamé de sa journée de travail. Le souper n’étant pas prêt, sa femme lui conseille de repartir couper du bois. Elle demande à sa fille, Kitty, de faire cuire un morceau de mouton. Pendant que la fillette balaie, un chat entre. Kitty le chasse à coup de balais. Avec un soufflet, Kitty attise le feu. Elle perd patience et sort jouer au volant. Le chat entre à nouveau, se brûle et vole la viande. De retour, la mère, voyant le feu éteint, appelle Kitty. Celle-ci lui assure que le chat n’a pas volé le mouton. La mère vérifie et Kitty dénonce le chat. Craignant défaillir, la mère demande un verre de gin. Elle vérifie à nouveau puis punit Kitty. Le bûcheron rentre, réclame son repas. Sa femme lui propose un peu de pain et de fromage. Les époux se battent. Jack à Talons-sur-Ressorts apparaît et emporte la cheminée, la marmite et tout ce qui reste.

Grande-Bretagne

Londres

Résumé imprimé

Bêtise

Dispute conjugale

Souper

Alcool

Coups

Farcesque

Page de titre du volume 3 de London Labour and the London Poor

Anglais

Bûcheron

Épouse

Mère

Fille (rapport de filiation)

Fillette

Chat

Coup

Jeu d'enfants

Pyrotechnie

Calembour

Kitty Biling the Pot or The Woodchopper’s Frolic

Kitty fait bouillir la marmite ou le Jeu du bûcheron

Le cordonnier chante dans son atelier. Une fillette vient chercher les chaussons de sa mère mais doit repartir car ils ne sont pas prêts. Le cordonnier continue à chanter en travaillant. Le fillette revient et, les chaussons n’étant pas prêts, elle insulte le cordonnier. Il essaie de la frapper mais elle s’échappe. La fillette revient et l’insulte à nouveau. Avec un sous et un morceau de pudding, le cordonnier réussit à l’amadouer puis il la punit à coup de marteau. La fillette repart en criant qu’elle va le dénoncer à sa mère. La mère arrive et menace le cordonnier qui accuse les mensonges de la fillette. La mère et le cordonnier se battent, puis ils prennent un verre de gin, avant de se battre à nouveau. La mère rentre chez elle et le cordonnier, craignant qu’elle ne revienne, s’enfuit avec son étal.

Escroc

Insulte

Violence

Alccool

Enfant

Client

Chanson

Cobbler Jobson

Le Cordonnier Jobson

Dans la Thébaïde, Antoine, imperturbable, prie agenouillé au pied d’un rocher. Une araignée tisse sa toile et enveloppe le saint. Des sorciers et des sorcières traversent le ciel. Le diable en habits modernes surgit. Il fait apparaître le panorama illuminé de Paris où la vertu d’Antoine sera mise à l’épreuve. Aux Halles comme à la Bourse, devant les étals croulant de victuailles, les jeux de hasard et le veau d’or, le saint résiste et ne succombe ni à la gourmandise, ni à l’avarice. Il ne cède pas non plus à l’orgueil, en refusant l’offre de M. Sadi Carnot et celle du diable, pour être président et général. Il résiste encore aux attraits de la science quand le diable le conduit dans une ville industrielle en pleine activité, sillonnée par les câbles, les fumées d’usine et une voie ferrée. Le périple se poursuit au fond de la mer, dans les ruines de l’Atlantide puis dans le ciel étoilé sans que jamais le saint ne faiblisse. Un long cortège s’amorce : la reine de Saba, précédée d’un immense défilé d’hommes et de courtisanes, apparaît, sous un dais de plumes multicolores. A nouveau, le saint résiste et ne cède pas à la tentation suprême de la chair. Le diable décide de mettre à l’épreuve sa foi. Différents panthéons apparaissent : les dieux scandinaves, les dieux de l’Olympe, des divinités hindoues et japonaises. Mais face à la foi inébranlable du saint, le diable renonce et le reconduit dans le désert. Le saint prie et un groupe d’anges apparaît en chantant.

Rivière Henri

Vie moderne

Spectacle

Polychromie

Vitrail

Syncrétisme

Flaubert

Satirique

Merveilleux

Henri Rivière, Georges Fragerolle et Albert Tinchant, La Tentation de saint Antoine, féerie à grand spectacle en deux actes et quarante tableaux, Paris, Plon Nourrit et Cie, 1888, p. 57

Féerie à grand spectacle en deux actes et quarante tableaux

Saint Antoine le Grand

Diable

Écrivain

Président

Ministre

Apollon

Vishnou

Apparition du Diable

Cortège

Prière

Vision

La Tentation de saint Antoine

Pour divertir Aphrodite de son ennui, Eros l’invite à regarder un bateau à bord duquel de jeunes hommes originaires d’Abydos chantent. Leurs chants licencieux effraient un groupe de jeunes filles qui, venues de la ville de Sestos, s’amusaient sur le rivage. Toutes s’enfuient sauf Héro à laquelle un des jeunes hommes, Léandre, offre une branche de lilas. Héro reste silencieuse mais, au moment de le quitter, elle est troublée par l’émotion qui l’envahit. Les jours suivants, Léandre et Héro se revoient et, à chaque rendez-vous, Héro accepte un baiser, d’abord sur le bas de sa robe, puis sur le front et la bouche. Craignant que Léandre ne lui ravisse sa fille, Anaxo décide de la consacrer au culte d’Aphrodite. Parmi la foule, Léandre assiste à la cérémonie qui voue sa bien-aimée à une éternelle chasteté. Désespéré, Léandre se laisse dépérir mais ses amis parviennent à lui redonner goût à la vie. Léandre succombe aux charmes d’une courtisane et, revigoré, il décide d’embarquer pour rejoindre Héro. Piquée par une flèche d’Eros, une étoile le guide dans la nuit. Il atteint le rivage de Sestos puis il escalade la tour où vit Héro. Celle-ci est en train de regarder la branche de lilas mort quand Léandre l’appelle. Les deux amants tombent dans les bras l’un de l’autre. Les nuits suivantes, Héro brandit un flambeau et Léandre traverse la mer à la nage. Les retrouvailles sont de plus en plus charnelles. Aphrodite s’inquiète et suggère à Anaxo un rêve. Dans son sommeil, Anaxo voit Léandre en train de supplier sa fille. A son réveil, elle invoque Hécate pour faire mourir Léandre lors de sa prochaine traversée. La tempête éclate et empêche les amants de se voir durant deux nuits. Voyant le flambeau brandi par Héro, Léandre décide d’affronter la tempête. Luttant contre les flots, il implore Aphrodite de lui venir en aide mais en vain. Héro ressent dans ses propres membres l’alanguissement et les tensions du corps de Léandre qui se débat dans l’eau. A l’aube, elle voit flotter à la surface de la mer un cadavre. Elle comprend et se jette à l’eau.

Haraucourt Edmond

Chasteté

Âme sœur

Amour cosmique

Erotisme

Mythe parodique

Burlesque

Érotique

Lyrique

Décor de Henri Rivière pour le quatrième tableau « Le temple de Bacchus » de l’acte I « La Rencontre », reproduit dans Paul Jeanne, Les Théâtres d’ombres à Montmartre de 1887 à 1923, Paris, Les Presses modernes, 1937, p. 73.

Poème dramatique en trois actes

Choeur

Vénus

Jeune fille

Héro (prêtresse)

Jeune homme

Défilé (adolescents, hiérodoules, anciennes courtisanes, la sacrificateur, le loutrophore, courtisane ssacrées, jeunes hommes...)

Hécate

Récitant

Passages versifiés

Scène de nuit

Défilé

Songe

Héro et Léandre

Un homme, que la passion a aveuglé, recherche à travers bois sa bien-aimée, Arsina. Un chevreuil puis une biche et ses petits passent. L’homme aveugle les entend et croit percevoir les battements du cœur d’Arsina. Il rencontre un fou qui accepte de le guider en suivant les pas d’une femme vêtue de rouge. Successivement, une fillette, une jeune femme puis une mère passent. À chaque fois, l’aveugle demande pourquoi Arsina ne l’attend pas et le fou lui assure qu’ils s’en approchent. Une vieille femme arrive et croit deviner un appel. L’aveugle à tâtons s’avance et dit reconnaitre le cœur d’Arsina.

Vesper Will

Allemagne

Munich

Passion

Temps

Égarement

Cœur

Double

Synesthésie

Photographie des silhouettes et du décor réalisés par Dora Polster pour Der Blinde

Allemand

Ein Narrenspiel

Aveugle

Personnage aveugle

Scène de reconnaissance

Succession de personnages

Monologue

Der Blinde

L'Aveugle

Né de la Planète Bleue, Bonhomme est la figure principale. Il est agressé par différents objets du quotidien : des ciseaux, une chaussure, un marteau...
Il se réduit à la métonymie de lui-même : un œil, un bras, une bouche, des mains, des doigts... Autant de perspectives et de visions de lui-même. Cette décomposition, ce morcellement, racontent l'état intérieur de Bonhomme qui semble éclater. La force surnaturelle des objets tente de prendre tout l'espace, son espace.
 Bonhomme veut comprendre le monde, la nuit, les ténèbres. 
 La Planète Bleue sera le seul témoin, voué au silence. Ses variations de lumière comme ses apparitions et disparitions expriment ses émotions et son lien avec Bonhomme.

Grosse tête

Partie de marionnette

Poupée

Acteur et marionnette

Marionnette à fils

Tous publics

Lépinois Gérard

Épinal

Dactylographie

Agression

Harcèlement

Nuit

Quête

Philosophique

Dramatique

Humour noir

Tragique

Gérard Lépinois, La Deuxième Nuit, illustration du manuscrit.

La Deuxième Nuit

Planète

Œil

Horloge

Œuf

Main

Poupon

Squelette

Insecte

Métonymie (mode de caractérisation)

Apparition magique d'un objet

Disparition magique

Saynète

Visibilité de la main

Adresse à un objet

Les quatre éléments (terre, eau, feu, air) sont présentés à travers des poèmes qui décrivent leurs caractéristiques, leurs forces et leurs faiblesses. Le sable évoque la solidité et l'érosion, l'eau la fluidité et le changement, le feu la transformation et la destruction, tandis que les brindilles ou les tissus suggèrent la légèreté de l'air ou la structure du monde. 
Les poèmes abordent, souvent avec humour, des thèmes tels que le cycle de la vie, la transformation, l'éphémère, l'interconnexion des choses, et notre place dans l'univers.