La scène se passe le soir du Jour des Morts, au cimetière Montparnasse. 
Après une journée chargée de visites, un dialogue s'engage entre les tombes. Un tombeau philosophe se plaint du tumulte installé ce jour-là, tandis qu’un mausolée vaniteux s’en réjouit. Une discussion d’ordre philosophique s’installe entre les deux. Un mort littéraire rejoint la conversation. Il se plaint d’être oublié des vivants, alors que, l’autre jour encore, on ne parlait que de lui. La tombe d’une mère déplore le chagrin de son enfant, qu’elle a vu à genoux devant elle tout à l’heure, et regrette cette vision qui la plonge dans une profonde inquiétude. Une jeune fille morte évoque son amoureux, qui “a préféré l’ambition à l’amour”. Un oncle décédé critique son neveu, venu vêtu de luxe, et qui “gaspille” sans scrupules les économies qu’il avait laissées. D’autres tombes crient : “Délaissées !”. La tombe d’une jeune femme attend toujours que son amoureux vienne. Le soleil se lève.

Non spécifié

Véron Pierre

France

Paris

Imprimé

Fête

Cimetière

Mort

Discussion

Souvenir

Mémoire

Orgueil

Avarice

Jalousie

Abandon

Amour

Philosophique

Pierre Véron, La Comédie en plein vent, couverture de l’édition originale, 1867

Français

Philosophe

Auteur

Mère

Jeune fille

Oncle

Bruit hors-scène

Voix

Personnage mort parlant

Son de cloche

La Nuit des morts

Guignol reçoit la visite du fantôme de Louis XI qui tente de le convaincre qu’il n’était pas aussi cruel que sa réputation le laisse entendre. Mais Guignol ne le croit pas. Au fil de la conversation, Louis XI fait appel à Charles de Bourgogne. Ce dernier arrive et engage un échange animé avec le roi, chacun s’accusant et évoquant les événements marquants du passé de la France. Après le départ de Charles de Bourgogne, Guignol revient et commence à réaliser l’importance de Louis XI ainsi que tout le bien qu’il a accompli pour la France.

Marionnette à gaine

Jeune public

Cony Gaston

Fantôme

Patriotisme

Passé

Histoire de France

Comique

Didactique

Gaston Cony, "Louis XI chez Guignol", Artistique-Revue, n°18, 1919.

Guignol

Apparition d'un fantôme

Retournement de situation

Scène chantée

Louis XI chez Guignol

Le Kaiser Guillaume II se lamente de sa solitude dans son château lorsqu’il est soudain surpris par Guignol qui l’insulte et se jette sur lui avec un bâton. Incapable de résister, le Kaiser s’effondre tandis que Guignol lui scie le cou en chantant La Marseillaise.

Château

Empereur

Meurtre

Gaston Cony, "Guignol Vengeur", Artistique-Revue, n°15, 1919.

Guillaume II

Pièce en vers

Coup de bâton

Meurtre en scène

Mort en scène

Guignol vengeur

Dans un souterrain poussiéreux du Palais des Papes d'Avignon, plusieurs inventeurs historiques ou légendaires discutent des automates qu'ils ont construits. Chacun évoque ses inventions, ses rêves ou ses visions utopiques : une mouche d'airain pour chasser les mouches réelles, un théâtre hydraulique, des automates géants aux voix colossales qui prêchent la paix, ou encore des lions mécaniques et des pommes magiques, deux têtes de métal à la voix surhumaine, un automate qui connaît toutes les langues. 
Soudain, un homme-automate — le robot — apparaît. Le robot renverse tous les personnages et projette Jaquet-Droz à terre, pendant qu'il en raconter que le mot écrit sur une feuille de papier par son automate-écrivain était "merveilleux".

Péret Benjamin

Automate

Science

Invention

Rivalité

Merveilleux

Fantastique

Benjamin Péret, Au paradis des fantômes, 1938 (couverture)

Albert le Grand

Héron d'Alexandrie

Virgile de Naples

Regiomontanus

Roger Bacon

Thomas de Bungey

Johann Wolfgang von Kempelen

Léonard de Vinci

L'Abbé Mical

Pierre Jaquet-Droz

Robot

Jacques Vaucanson

Insertion de poème

Aparté

Succession de personnages

Destruction d'une marionnette

Au paradis des fantômes

Dans un établissement scolaire étrange et oppressant, des élèves en classe terminale assassinent leur professeur, M. Laurieg, car ils estiment qu’il est déjà mort spirituellement — "il vivait dans le mensonge". Ils se lancent dans une série de proclamations poétiques, anarchiques, délirantes, rêvant d’un monde nouveau affranchi des règles sociales, scientifiques, morales : « inventer des poèmes que personne ne pourra expliquer », « manger dans les draps », « dynamiter le Mont-de-Piété », « redevenir terribles, tout crus », « détourner les chemins de fer », etc., jusqu’à ce cri final : « À nous la vie provoquée ! ». L’une des étudiantes, Annick, est partie libérer Le Cancre, leur ami enfermé depuis sept ans dans une geôle de l’établissement. Peu après, Annick revient avec lui. Le Cancre est devenu une marionnette, un clown triste de deux mètres de haut. Les enfants commencent à lui rappeler leur passé commun, mais le Cancre ne réagit pas. Ils tentent alors de le réveiller : ils lui posent des questions, imitent le clown pour le faire rire. De ces tentatives naissent des réflexions sur la vie et sur le devenir. Les étudiants en viennent à conclure que le Cancre possède une nature divine : Dieu-Clown, Dieu-Cancre. Ils lui demandent une délivrance : « des gnomes, de l’atome, de l’homme, de l’éphémère, du rien », etc. Alors, le Cancre les pointe du doigt, un à un, et ils s’écroulent tous. Le grand Clown-Dieu-Marionnette reste seul, entouré des étudiants morts à ses pieds.

de Obaldia René

Enfant

Professeur

Liberté

Divertissement

Anarchisme

Dieu

Délivrance

Absurde

René de Obaldia, Classe terminale, 1973.

Étudiant

Clown

Dieu (monothéisme)

Passages versifiés

Musique

Danse

Personnage muet

Explosion

Adresse au public

Choeur

Classe terminale

Un esclave en fuite rencontre un dragon qui menace de cracher du feu : il lui demande s’il a l’autorisation du sultan pour le faire, pronostiquant que le dragon dévorera son ancien maître, puis que la garde le tuera à son tour. Mais les choses ne se déroulent pas tout à fait comme prévu. Juste avant l’audience, le dragon croise un chevalier, qui veut que le sultan reconnaisse sa supériorité et devienne chevalier comme lui. Le sultan refuse de discuter, nomme le dragon pour le faire à sa place et l’autorise à cracher du feu sur le chevalier. L’esclave revient alors pour monter sur le trône qu’il croit vide – et c’est en effet bientôt le cas, car le sultan décide soudain de poursuivre l’œuvre du chevalier défunt en prenant sa place. Entretemps, la grosse Katja qui dansait et chantait pour le sultan s’est mise en ménage avec le dragon et tous sont invités pour le café.

La Nuit des morts

Louis XI chez Guignol

Guignol vengeur

Au paradis des fantômes

Classe terminale

Der glückliche Ritter von Trinitat

Wie wird man Oberdiskutierer