Dans une pauvre chaumière, la nuit, une jeune fille et sa mère malade sont couchées. A trois reprises, elles entendent frapper violemment à la porte: la première fois, c'est un homme qui veut apporter un seau et une éponge; la deuxième, un homme avec un linceul; la troisième, un homme avec un cercueil. Chaque fois, la Fille refuse d'ouvrir et donne une fausse explication à sa mère qui se trompe elle-même sur l'identité des visiteurs nocturnes. La Mère meurt au moment où la porte est enfoncée par le porteur du cercueil.

Non spécifié

Van Lerberghe Charles

Belgique

France

Paris

Imprimé

Mort

Maladie

Prière

Cercueil

Menace

Peur

Pauvreté

Ambiance sonore

Cierge

Fantastique

Tragique

Paul Sérusier, Les Flaireurs, programme du Théâtre d'art, Paris, 5 février 1892.

Français

Fille (rapport de filiation)

Mère

Voix

Bruit hors-scène

Reprise en boucle

Voix hors-scène

Ombres projetées

Les Flaireurs

Condamné à l’errance éternelle, Ahasvérus défie le ciel, en déclarant être l’égal de Dieu et de Lucifer. Tous les trois siècles, Ahasvérus repasse au même endroit et voit le paysage changer : la cité antique initiale laisse place à une plaine, à la mer, à un bois puis à une ville moderne. Ahasvérus y rencontre successivement des femmes, des bergers, des matelots, un ermite et un ouvrier. Tous lui assurent que leur pays a toujours existé tel qu’il est. De retour au mont Golgotha après des siècles d’errance, Ahasvérus, reconnaissant son arrogance, admet que seul Dieu est éternel. Une voix du ciel le pardonne.

Théâtre d'ombre

Fragerolle Georges

Vanité

Civilisation

Temps

Édifiant

Lyrique

Religieux

Décor de Henri Rivière pour le deuxième tableau « La ville antique », reproduit dans l’album Le Juif errant, légende en huit tableaux, Paris, Enoch et Cie, 1898, p. 15.

Berger

Matelot

Ermite

Ouvrier

Dieu (monothéisme)

Juif errant

Pièce chantée

Tableau

Le Juif errant

Légende en huit tableaux

Après une chute, Céleste se relève, conscient de fuir quelque chose mais il ne sait pas quoi. Ayant trouvé refuge dans la cour d’une école, il rencontre des personnages doublés chacun d'une marionnette, leur "pantin", car c'est une école de ventriloques. Il est conduit à un professeur, Madame Cerbère, qui lui explique que les élèves doivent doit donner toute leur âme à leur pantin, créé à partir de leurs pulsions honteuses. Céleste se considère comme un Saint et décide de créer un pantin à cette image. Le Saint essaye d’aider quatre pantins aveugles en leur rendant la vue, mais il est tué par eux, horrifiés de découvrir leur véritable apparence. Céleste apprend de Nonelle, la manipulatrice de Madame Cerbère, qu’il lui reste deux tentatives avant de se faire dévorer par le Sacro-Saint Directeur de l'école. Il crée un Génie, dont le discours philosophique est applaudi par une Juge, un Général, un Académicien et un Cardinal. Mais le Génie veut s’élever au-delà du simple pantin et créer sa propre marionnette. Il donne naissance à son âme. Les autres pantins jugent cette action blasphématoire et tuent l’âme. Le Génie décide de se suicider. Céleste décide de devenir lui-même un pantin. Il devient le Héros et affronte la Mort. Après un long combat, la Mort tue le Héros et laisse Céleste seul. Le Sacro-Saint Directeur le convoque dans son bureau à la suite de ses trois échecs. Céleste découvre que le Sacro-Saint Directeur est lui aussi un pantin et qu'il a lui-même été créé par le Directeur. Céleste refuse de croire le Directeur et le pousse par la fenêtre du bureau. Le pantin qui vient de tomber du bureau se relève, devient humain et commence à fuir quelque chose, mais il ne sait pas ce que c'est. Il se réfugie dans une école, l’école des ventriloques.

Acteur et marionnette

Marionnette portée type Bunraku

Jodorowsky Alejandro

Bruxelles

Vice

Dieu

Critique de la société

Dédoublement de personnalité

Aliénation

Inconscient

Pouvoir

Apprentissage

École

Révélation

Satirique

Burlesque

ALejandro Jodorowsky, L'École des ventriloques, Compagnie Point Zéro, 2008