Teseu et son serviteur Esfuziote débarquent en Crète. Ils se cachent dans une grotte, d’où ils observent Sanguixuga, Taramela et Fedra dont la beauté charme Teseu. Ariadna appelle au secours. Teseu luir vient en aide et naît un amour partagé. Dédalo décrit aux Athéniens les objets qu’il a fabriqués, notamment une vache artificielle pour favoriser les amours de Pasife et d’un taureau, puis un grand labyrinthe pour cacher le fruit de ces amours, le monstrueux Minotauro. L’ambassadeur Licas entraîne Teseu au palais du Roi, où l’oracle prédit la mort du Minotauro lorsqu’il aura reçu pour nourriture un mort vivant. Fedra et Ariadna, les deux filles du Roi, cherchent comment aider Teseu. Esfuziote, caché derrière une statue, déclare son amour à Taramela en se faisant passer pour Teseu. Pour se venger des rigueurs des Princesses, Tebrando, amant de Fedra, courtise Ariadna, tandis que Lidoro, amant d'Ariadna, fait de même avec Fedra. Mais toutes deux n’ont d’yeux que pour Teseu, qu’elles aident à combattre le Minotauro (Fedra par un poison pour étourdir le monstre, Ariadna par un fil lui permettant de sortir du labyrinthe). Teseu déclare son amour à Ariadna, avant d’être condamné à mort et conduit au labyrinthe. 
Fedra confie son secret à Sanguixuga, Ariadna à Taramela : chacune donne à sa suivante une livrée à remettre à Teseu, pour lui permettre de rentrer au palais sans être reconnu. Sanguixuga confie la livrée blanche de Fedra à Tebrando, qui ainsi se croit aimé. Pendant que Teseu triomphe du Minotaure, Taramela se plaint d’Esfuziote, qu’elle croit aimé d’Ariadna et qui continue de se faire passer pour son maître Teseu ; elle lui remet la livrée bleue que Teseu confisque aussitôt. Dans la scène suivante, Fedra croit danser avec Teseu en livrée blanche, Ariadna avec Teseu en livrée bleue; Taramela se morfond de jalousie en voyant celui qu’elle croit son amant aux bras de la princesse et esquive Esfuziote qui porte un masque monstrueux. Lors du dîner, le Roi ordonne à tous d’enlever leurs masques : Teseu et Tebandro refusent de s'exécuter et le Roi doit appeler la garde pour les y contraindre. Arrive Lidoro, masqué : Teseu profite de la confusion pour s’échapper. Teseu, en compagnie de Dédalo, visite le labyrinthe : au centre, une salle renferme une lunette permettant de voir les jardins du palais ; dans le télescope, Teseu voit Ariadna parlant d'amour avec Lidoro pour détourner les soupçons et sauver celui qu'elle aime. Esfuziote, caché dans la vache de Pasife, discute avec Taramela. Autour de la vache défilent tous les personnages au cours d’une scène nocturne : Teseu croyant parler à Ariadna déclare son amour à Fedra ; Tebandro croit parler à Fedra et courtise Ariadna, Lidoro provoque Teseu en duel. Le Roi apporte de la lumière et fait cesser le combat, mais Dédalo fait tomber les colonnes pour permettre l’évasion de Teseu. Le Roi propose à Lidoro d’épouser Ariadna : le Prince refuse car il soupçonne que la Princesse a caché son amant dans la vache – c’est Esfuziote qui en sort. Au milieu des ruines, Tezeo exprime son amour à Ariadna : accourue pour prévenir Teseu qu'il est poursuivi, Fedra découvre l’amour de sa sœur pour Teseu. Esfuziote, caché derrière son maître, décide de s’enfuir par les airs comme Icare, pendant que Dédalo et Teseu s’échappent par les souterrains. Le serviteur déclare son amour à Taramela, qui le livre au Roi. Alors que Dédalo tombe aux mains du Roi, l’armée des Athéniens encercle Minos ; Teseu fait libérer le Roi et épouse Ariadna, pendant que Tebandro accepte la main de Fedra et que Taramela et Sanguixuga comprennent qu’elles ont été flouées par un faux Teseu.

Marionnette à tringle et à fils

Non spécifié

da Silva António José (dit O Judeu)

Portugal

Lisbonne

Imprimé

Monstre

Amour

Rivalité

Héros

Jalousie

Invention

Lyrique

Merveilleux

Héroïque

Farcesque

António José da Silva, O labirinto de Creta (1759).

Portugais

Thésée

Prince

Dédale

Ariane

Princesse

Phèdre

Servante

Serviteur

Soldat

Musique

Rivalité amoureuse

Double intrigue

Personnage déguisé (fausse identité)

Oracle

Latin macaronique

Chute comique d’un personnage

Lazzi

Scène dans l'obscurité

Dialogue entre des personnages qui ne se voient pas

Personnage caché

Combat contre un monstre

Scène de duel

Tremblement de terre

Effondrement du décor

Décor qui s’anime

Volerie

Révélation

Mariage final

O Labirinto de Creta

Le Labyrinthe de Crète

Alors qu’il erre seul dans les bois, le chevalier Wolfdietrich rend hommage à son épée et à sa monture, précieuses alliées dans ses aventures. Soudain, une femme monstrueuse l’interpelle et lui demande de passer la nuit avec elle. Se heurtant au refus catégorique et insultant de Wolfdietrich, la femme insiste et le menace avant de le condamner à sept ans de sommeil. Quand il s’éveille, dans les mêmes bois mais sept années plus tard, il n’a plus son épée ni son cheval, a perdu ses repères et ses sensations. La sirène réapparaît et renouvelle sa demande mais le jeune chevalier réitère son refus, rebuté par sa laideur. Honteux d’être ainsi défié par une femme, il préfère demander la mort. La sirène démoniaque refuse, le prive de la vue, de sa jeunesse et de sa raison. Perdu et affaibli, Wolfdietrich chemine en tâtonnant, entonnant sans cesse le même refrain à la gloire de ses exploits passés. La sirène désespère d’être un jour délivrée par celui qu’elle aime et se résigne à retourner dans sa tour au bord de la fontaine de jouvence pour y attendre la mort. 
Quelque temps plus tard, elle entend au loin la voix de Wolfdietrich, poursuivi par des gens du peuple qui menacent de le frapper. Il veut savoir qui l’a ainsi privé de ses sens et de sa jeunesse, ressassant sa gloire d’antan avant d’être réduit au silence, accablé par les provocations de la sirène. Celle-ci plonge alors dans la fontaine de jouvence, y retrouve sa jeunesse et sa beauté, pendant que Wolfdietrich recouvre la vue. Éblouissante, elle lui rappelle ses torts, quand il était encore un jeune et beau chevalier. Reconnaissant ses erreurs, Wolfdietrich veut mettre fin à ses jours et se jette dans la fontaine qui lui rend sa jeunesse, son épée et son cheval. L’acte de contrition du chevalier est ainsi récompensé et la sirène, libérée de ses pouvoirs maléfiques, peut l’épouser.

Théâtre d'ombres

Wolfskehl Karl

Allemagne

Munich

Epreuves

Fontaine de jouvence

Amour courtois

Laideur

Didactique

Pathétique

Photographie du décor et des silhouettes de Rolf von Hoerschelmann pour la scène 1 (avec Wolfdietrich et la Rauhe Els)

Allemand

Chevalier

Sirène

Peuple

Apparition d'un monstre

Sortilège

Monologue

Ellipse

Air chanté

Errance

Métamorphose

Wolfdietrich und die Rauhe Els

Wolfdietrich et la Rauhe Els

Sur une scène de théâtre, l'Interprète, sorte de démiurge, fait apparaître puis disparaître la Terre dans l'espace. Il annonce ensuite l'apparition de l'arbre Yggdrasil et de trois boîtes déposées à son pied. De la première boîte sortent les dieux de différentes religions, de la deuxième les héros mythologiques et historiques, puis des démons. La troisième boîte ne s'ouvre pas, mais ses mouvements montrent qu'elle contient un être que l'Interprète appelle "Messie" et qui viendra au monde pour "damner la création": c'est l'annonce de la naissance de celui qui deviendra le personnage principal du Drama for Fools: Cockatrice.

Craig Edward Gordon

Italie

Rapallo

Mythologie latine

Mythologie grecque

Mythologie germanique

Cosmos

Mythologie précolombienne

Divinité

Couverture d'un cahier dactylographié du Second Prologue

Anglais

Something Prophetic

Amon

Érèbe

Cronos

Brahma

Éros

Yahweh

Quetzalcoatl

Kneph

Zeus

Jésus

Momus

Odin

Vishnou

Shiva

Poséidon

Maire-Monan

Osiris

Baldr

Thor

Vulcain

Mars

Bacchus

Bouddha

Hercule

Charlemagne

Roi Arthur

Jeanne d'Arc

Jules César

Alexandre le Grand

Minamoto no Yoshitsune

Samouraï

Agamemnon

Ulysse

Pompée

Énée

Achille

Irin-Mage

Napoléon Ier

Horatio Nelson

Apparition

Présentateur

Combat

Signe annonciateur

The Second Prologue

Le deuxième prologue

Lorsque l'Albufera de Valencia n'était encore qu'un immense lac, un dragon y apparut et terrorisa la population. La terrible bête prenait plaisir à dévorer les gens. Ni la milice, ni l'église, ni le gouverneur lui-même n'étaient capables de vaincre cet intraitable dragon. Seul Salomon, un marchand juif, voulut affronter le dragon, mais finit injustement emprisonné. Quand Salomon fut enfin libéré et que, grâce à une ruse, il tua le dragon, il fut acclamé par le peuple.