Faust mène une vie de savant miséreux, quand il met la main sur un livre de magie noire. Il cède alors son âme au diable Mefistofeles en échange de ses services. Les démons apparaissent aussi à Kasper, que le famulus de Faust, Wagner, a nouvellement engagé à son service ; mais Kasper refuse obstinément de se vouer au diable. Mefistofeles emmène Faust et Kasper faire la noce à Parme. Après avoir vécu pendant douze ans dans le luxe, Faust est abandonné par Wagner, qui condamne son train de vie. Faust se repent, mais finit par céder définitivement aux tentations de la chair quand Mefistofeles lui ramène la belle Helena, qu'il avait connue en Grèce. Faust est rejeté de tous : Kasper, devenu veilleur de nuit, le trouve dans la rue après le couvre-feu et veut le jeter en prison - mais la dernière heure de Faust a sonné et il est emporté par les diables.

Marionnette à fils

Non spécifié

Geisselbrecht Johann Georg

Allemagne

Imprimé

Université

Savant

Wittenberg

Pierre philosophale

Auberge

Langues étrangères

Paresse

Sorcellerie

Nécromancie

Perlike

Moyen-âge

Corbeau

Pluton

Café

Pénitence

Érotisme

Châtiment éternel

Tragique

Burlesque

Allemand

Comödie vom D. Faust ; Schauspiel von dem Doctor Faust

Oder : Der große Negromantist

Faust

Christoph Wagner

Kasperl

Méphistophélès

Diable

Auerhahn

Vizibuzli

Hélène de Troie

Veilleur

Monologue

Métadiscours sur le théâtre de marionnettes

Ironie tragique

Chanson

Macaronisme

Quiproquo

Lazzi

Calembour

Mot pour un autre

Coup de tonnerre

Apparition du Diable

Réitération de mots

Pacte avec le diable

Songe

Passages versifiés

Équivoque grivoise

Doctor Faust

La fille de l’empereur Otto se lamente de sa vie de religieuse au couvent. A l’inverse, le roi de Bohème, Eginhard, souhaiterait vivre isolé dans la forêt mais le précepteur Dietwaldus attise son désir pour la très belle fille d’Otto et lui offre ses services pour la faire évader. Une succession de métamorphoses brouille l’identité des personnages ; la religieuse et Dietwaldus alternent entre leur forme initiale et celle d’êtres diaboliques. Au couvent, la religieuse cède à la demande de Dietwaldus, alors transformé en bonne soeur, et accepte de s’échapper. Dans sa chambre, l’empereur Otto maudit sa fille. Un miroir magique laisse voir son mariage à la cour de Bohème. Les menaces de mort proférées par l’empereur, parviennent aux oreilles d’Eginhard qui regrette d’avoir suivi les conseils de Dietwaldus. Le conseiller se transperce de son épée, laissant apparaît un diable qui emporte sa dépouille.
Le roi Eginhard et son épouse vivent désormais cachés dans la forêt de Bohème. L’empereur a mis son armée à leur recherche, détruisant tous les villages environnants. Tous ses hommes sont morts, excepté un écuyer, avec lequel il chemine dans les bois, échappant de justesse aux loups. Ils arrivent dans le château où la cour d’Eginhard s’est refugié et se couchent dans une chambre, rapidement apprêtée avant leur arrivée. Tout le monde les épie à travers le miroir magique transformé en fenêtre. Le roi Eginhard et son épouse entendent l’empereur exprimer des regrets. Ils entrent alors dans la chambre et demandent à être flagellés pour être pardonnés. L’empereur ému invoque la paix et l’unité du royaume. Les têtes des personnes rassemblées se transforment alors en têtes d’animaux, de poètes et de philosophes, connus pour leurs antagonismes et animosités…

Théâtre d'ombre

Kerner Justinus

Forêt

Objet magique

Pardon

Merveilleux

Pathétique

Page de garde de l’édition originale de Reiseschatten

Nain

Religieuse

Empereur

Précepteur

Table

Bohémienne

Fée

Écuyer

Professeur

Souris

Caniche

Métamorphose

Comique de répétition

Accumulation de péripéties

Mise en abyme

Scène de repas

Personnage caché

Scène épiée

Scène de nuit

Boniment

Fusion des personnages

König Eginhard

Le Roi Eginhard

Kasperl est écuyer du chevalier Kuno. Lors d'une chasse dans les bois, il rencontre un ermite qui lui offre à boire et à manger. De bonne humeur, Kasperl lui donne une gifle. La situation dégénère et il finit par embrocher l'ermite sur sa hallebarde. Kuno survient, ignorant de ces entrefaites. Le magicien Murischuripixtimixtistopheles entreprend de les capturer tous deux pour les faire cuire dans sa cuisine de sorcier. Il se transforme en monstre et veut manger Kasperl : celui-ci lui donne en pâture le cadavre de l'ermite, mais cela ne suffit pas à le rassasier. Kasperl lui donne alors des coups de hallebarde jusqu'à ce qu'il s'effondre, mort. Le chevalier Kuno arrive enfin, mais le magicien réapparaît tout à coup : le monstre n'était qu'une illusion. Kuno s'enfuit à toutes jambes. Kasperl n'a pas le temps de le suivre. Le magicien le prend à son service et lui donne un chaudron à surveiller, en le menaçant de le faire cuire dans le chaudron s'il fait mal son travail. Mais au lieu de cela, Kasperl le pousse dans le chaudron, qui explose : Kasperl s'envole jusqu'à la lune et revient sur terre après avoir visité toutes les tavernes qui s'y trouvent...

Jeune public

Pocci Franz von

Munich

Chevalerie

Troubadour

Dragon

Bois

Gloutonnerie

Magie

Lune

Héroïsme

Assassinat

Créatures fabuleuses

Taverne

Farcesque

Parodique

Illustration de Franz Pocci pour Kasperls Heldentaten

Ein Ritterstück aus dem finstern Mittelalter

Ermite

Chevalier

Der Zauberer Murischuripixtimixtistopheles

Magicien

Scène chantée

Adresse au public

Métathéâtre

Parodie du langage soutenu

Coup de bâton

Meurtre en scène

Pyrotechnie

Numéro de magie

Stichomythies

Kasperls Heldentaten

Les faits héroïques de Kasperl

Une colombe que le chevalier Theobald a sauvé des griffes d'un vautour se réfugie dans le giron de sa fille Agnes. Sur ces entrefaites, leur voisine, la veuve Rosalinde, vient avec sa fille Emma chercher protection auprès de Theobald contre Ulrich von der Wart, qui veut la spolier de ses terres. En gage d'amitié, Agnes offre à Emma sa colombe. Ulrich a engagé le brigand Dietrich pour s'introduire dans le château de Theobald et le mettre à feu et à sang à l'aide de sa bande. Mais Casperl, le serviteur de Rosalinde chez qui les brigands, déguisés en pèlerins, ont fait halte, surprend leurs manigances et les rapporte à sa maîtresse. Déjà Theobald et les siens seraient perdus, si Emma n'avait pas l'idée d'envoyer à Agnes la colombe avec un message pour les prévenir. Theobald réduit les brigands à l'impuissance, puis assiège le château d'Ulrich, qui est tué dans la bataille.

Bandit

Veuve

Justice

Rapacité

Amitié

Pélerinage

Morale

Château

Boisson

Croisade

Siège

Dramatique

Illustration de Franz Pocci pour la première édition de la pièce

Nach einer Erzählung von Christoph Schmid in vier Aufzügen dramatisch bearbeitet

Dietrich le Noir

Garde

Serviteur

Cavalier

Voix hors-scène

Déguisement

Lettre

Récit

Die Taube

La Colombe

A l’aube, dans la campagne près de Nanterre, Geneviève conduit son troupeau. Pendant que les moissonneurs travaillent au champ, elle garde ses moutons et file sa quenouille en chantant des cantiques. A la tombée de la nuit, les paysans rentrent et Geneviève prie pour les pauvres au pied de la croix. Des nuages rouges passent dans le ciel, le tonnerre gronde au loin mais le calme revient et le dernier Angélus retentit. Alors que la ville de Nanterre célèbre l’arrivée solennelle de trois évêques, Geneviève, sous le porche de l’église, attend la bénédiction épiscopale. L’évêque Germain d’Auxerre la distingue parmi la foule et la bénit. Dans l’église et devant l’assemblée, Geneviève fait vœux de virginité. Elle tombe en extase et voit une théorie d’anges au-dessus de l’autel. Un orage retentit. Les Huns envahissent la France et dévastent le pays. Geneviève supplie les saints au paradis de sauver son pays et Paris. Elle fait un rêve et voit les saints intercéder pour elle auprès de Dieu qui accepte d’exaucer sa prière. Au pied du Mont Valérien, Geneviève continue à prier avec ferveur, aux côtés des femmes de Paris. En déroute, les Huns s’enfuient. Geneviève monte au ciel.

Dauphin Léopold

France

Paris

Histoire de Paris

Saint patron

Hagiographie

Vision

Symbolisme

Religieux

Lyrique

Première de couverture de la pièce (Paris, Heugel et Cie, 1893)

Français

Mystère en quatre parties et douze tableaux

Bergère

Sainte Geneviève

Évêque

Saint Pierre

Saint Paul

Dieu (monothéisme)

Pièce chantée

Signe annonciateur

Miracle

Incendie

Prière

Sainte Geneviève de Paris

Le Comte (El Conde), déjà très âgé, ne peut assister le Roi d'Aragon dans son projet de guerre contre le Roi de France. De plus, il n'a que des filles, ce qui l'angoisse profondément. La plus jeune de ses filles s'offre pour aller combattre, déguisée en homme. 
La Demoiselle se rend ainsi au palais royal et se présente sous le nom de don Martín devant le Roi, qui le trouve très jeune et inexpérimenté, mais qui admire son courage.
Au cours d'un intermède, le Jongleur raconte à la Reine ce qui vient de se passer au palais royal. Dans la troisième scène, le Prince raconte à la Reine qu'il est tombé amoureux de don Martín, qu'il soupçonne d'être une femme déguisée. La Reine, préoccupée par l'inquiétante confusion de son fils, lui recommande avec l'aide de sa dame d'honneur doña Belinda, de soumettre don Martín à des épreuves pour déterminer s'il est un homme ou une femme. Mais la Demoiselle guerrière ne tombe pas dans ces pièges, même si la dernière épreuve, dans laquelle les chevaliers doivent se baigner nus dans la rivière, l'oblige à s'éloigner des autres, ce qui accentue les doutes du Prince et de la Reine. Dans la dernière scène, la Demoiselle guerrière, pressée par le Prince, demande au Roi la permission de quitter le champ de bataille, car son père est très malade. Le Roi la remercie pour ses services et la laisse partir. Elle rentre chez elle heureuse, mais le Prince, qui galopait derrière elle, la retrouve et l'épouse.

Marionnette à gaine

Dieste Rafael

Espagne

Épreuve

Amour

Femme guerrière

Homosexualité

Théâtre ambulant

Guerre

Héroïque

Rafael Dieste, A doncela guerreira (traduction en galicien). A Coruña, Cuadernos da escola dramática galega, 1981.