Au Prologue, Talia (Thalie) et Urania (Uranie) annoncent une histoire édifiante. Baldassara, comédienne à succès admirée d’Alvaro et de Rodrigo, est tourmentée: alors qu’elle joue le rôle de Clorinda aux côtés de Beatrice, Lisa et Biscotto, dans une adaptation théâtrale de La Gerusalemme liberata de Torquato Tasso, elle est si perturbée qu’elle rate son entrée. Elle comprend que son tourment vient du fait que, bien qu'elle joue le rôle d'une jeune chrétienne, elle est restée sourde aux appels de Dieu. Au beau milieu de la représentation, elle part s'exiler dans le désert, suivie par les fidèles Biscotto et Lisa qui tentent de la détourner de son entreprise. Beatrice, elle, n’a que mépris pour sa rivale; les autres comédiens s’excusent devant le public, qui semble enthousiaste devant la prestation de celle qu’ils nomment la "Comica del cielo".
Dans son exil, Baldassara découvre la beauté de la solitude, alors que Lisa et Biscotto ne voient qu’horreur. Elle refuse leurs injonctions à retourner à Valenza. Le Démon, déguisé en chasseur, tente Alvaro, parti en quête de sa bien-aimée: le jeune homme retrouve Baldassara, qui l’engage à offrir sa vie à Dieu. De désespoir, il part se jeter du haut d’un rocher. Baldassara veut l’en empêcher, mais un rocher en forme de croix s’interpose: elle se prosterne devant la puissance divine. Biscotto, en habits d’ermite, a décidé de rester à ses côtés, malgré les objurgations de Lisa. Pendant son sommeil, le Démon envoie à Baldassara de quoi la tenter: à son réveil, elle le repousse d'un signe chrétien, ce qui fait disparaître l’enchantement. Biscotto, en revanche, malgré les avertissements de Lisa, goûte un gâteau du Démon: il en conserve l’amertume en bouche, mais parvient à chasser le Démon. L’Acte II se termine par un ballet.
Beatrice arrive dans le désert, après la mort de Tafer qu’elle avait suivi sur les mers et qui a été vaincu par Rodrigo. Dans une scène nocturne, Baldassara et Biscotto découvrent Beatrice et parviennent à l’empêcher de se donner la mort. Rodrigo, arrivé au milieu des retrouvailles, veut tuer Beatrice pour se venger de son infidélité: Baldassara s’interpose et l’enjoint à se tourner vers Dieu. Après ces multiples conversions, Penitenza (la Pénitence) apparaît à Baldassara pour lui apporter sa récompense; elle affronte le Démon et triomphe de lui. Comme Alvaro s’apprête à retrouver sa belle grâce à l’aide de Lisa, il trouve Baldassara morte, au milieu d’un chœur d’anges et d’âmes heureuses.

Marionnette à glissière

Marionnette à contrepoids

Non spécifié

Clément IX (Giulio Rospigliosi)

Espagne

Madrid

Italie

Rome

Imprimé

Conversion

Désert

Ermite

Dieu

Actrice

Miracle

Édifiant

Héroïque

Religieux

Épique

Illustration de couverture de l'édition de Danilo Romei

Italien

La Conversione di Santa Baldassarra Comica Spagnuola; La Comica celeste

ovvero La Baldassara

Thalie

Muse

Uranie

Amant

Conseiller

Serviteur

Servante

Diable

Soldat

Spectateur

Choeur

Ange

Pièce en vers

Intermède

Prologue

Théâtre dans le théâtre

Foule

Personnage endormi

Soliloque

Scène de nuit

Révélation

Suicide raté

Apparition du Diable

Pacte avec le diable

Allégorie

Mort en scène

Volerie

Apothéose

Montée au ciel

Apparition d'un ange

La Comica del Cielo

La comédienne du Ciel

La pièce s’ouvre sur les rives du Tibre, où Costantino (Constantin) s’apprête à combattre l’injuste usurpateur Massenzio (Maxence), fils de Massimiano (Maximien) à qui il a ravi la couronne; le Ciel s'ouvre, et la Religion apparaît pour annoncer à Costantino sa victoire. Costantino promet la vengeance à sa sœur Costanza (Costantia), trahie par Licinio (Licinius) qui devait l’épouser pour la faire monter sur le trône d’Orient, mais s’est rallié aux adversaires. Dans Rome, Arsace transmet à Massimiano les propositions de paix de Costantino, refusées par Massenzio. Fausta, la fille de Massimiano, annonce la défaite de son frère: son père lui demande de prêter allégeance au vainqueur. Arsace, que l’on croyait amoureux de Fausta, révèle qu’il ne peut l’aimer pour des raisons obscures. Après un défilé triomphal où l'Empereur légitime est accompagné du char de la Renommée tiré par des chevaux ailés, la Fama (la Renommée) promet la victoire à Costantino. Lorsque ce dernier s’adresse aux Romains pour leur apporter la paix, Fausta se jette à ses pieds et en tombe amoureuse. Dans le cortège, Planco, le serviteur de Costanza en quête de Licinio, reconnaît en Arsace le futur époux de sa maîtresse grâce à un portrait. Costanza, qui se croit trahie par Licinio, lui promet la vengeance. 
Informée par Planco, Costanza feint de n’avoir pas reconnu Licinio pour éprouver l’ampleur de sa trahison. Vaincu par l’amour, Licinio se révèle à elle et parvient à se concilier ses faveurs: elle lui suggère de demeurer dissimulé avant qu’elle ne s’assure de la mansuétude de son frère. Drusilla apprend par Planco que Costantino n’a plus de femme, et qu’il est donc disponible pour l’amour de Fausta. Mais Massimiliano, en proie au désespoir, demande à sa fille de venger la mort de son frère en entraînant Costantino dans un guet-apens où Arsace le mettra à mort: il promet ensuite d’unir sa fille au meurtrier. Fausta refuse et Costantino la trouve pleurant: comme il émet le souhait de voir tout le monde réuni autour de sa paix, elle lui apprend que son père s’est éloigné pour pleurer son chagrin. Il lui demande de l’escorter jusqu’à lui, insistant malgré ses mises en garde évasives. Dans la forêt, Massimiano attend Costantino en compagnie d’Arsace, qui tente de le convertir à la paix, sans succès. Costantino, qui arrive en compagnie de Fausta, attire le roi déchu pour l’embrasser et se retrouve cerné de conjurés. Arsace intervient pour le sauver, tout comme Fausta; Costantino, ne sachant qui croire dans cette situation embrouillée, fait envoyer les trois suspects en prison.
Alors qu’il tente de découvrir les coupables, Costantino se réconcilie avec Arsace en qui il reconnaît Licinio. Pourtant, Costanza, persuadée que son époux l’a trahie en compagnie de sa maîtresse Fausta, réclame sa mort. C’est Drusilla qui, en annonçant que Massimiano menace sa propre fille pour la punir d’avoir sauvé Costantino, fait émerger la vérité aux yeux de Costanza. Fausta s’enfuit dans la forêt, à la recherche son père devenu fou: elle parvient à le maîtriser, puis s’accuse auprès de Costantino. Dans les souterrains du palais, Arsace est en prison, où Costanza vient le retrouver. Soupçonnant un rendez-vous entre les conjurés Arsace et Fausta, Costantino les surprend: c’est Costanza qui, sortant de prison, se jette à ses pieds pour lui révéler la vérité. Dans la scène finale, Costantino accompagné d’un cortège célèbre la paix et renonce à se venger: la pièce se termine par deux mariages, tandis que l’on apprend la fuite de Massimiano. Apparaît alors la Foi, entourée des Arts libéraux.

Ottoboni Pietro

Empereur

Antiquité

Usurpateur

Histoire romaine

Merveilleux

Il Costantino pio (1710), page de titre

Soeur

Suivante

Musique

Personnage déguisé (fausse identité)

Vision

Monologue

Procession

Tentative d'assassinat

Fuite

Apparition

Nuée

Il Costantino Pio

Constantin le Pieux

Le vieux Tobie est aveugle et vertueux, mais misérable. Malgré les protestations de sa femme, il envoie son fils Tobie le jeune en voyage pour recouvrer une dette et rencontrer sa cousine Sara, dans l'espoir qu'ils se marieront. L'Archange Raphaël se présente sous l'apparence d'un homme pour l'accompagner. Le démon Asmodée, sous la forme d'un poisson monstrueux, tente de les arrêter en chemin, mais il est vaincu par Raphaël. Asmodée, bien que castré, désire Sara et, par jalousie, a déjà tué sept de ses fiancés. Il tente de pousser Sara et le jeune Tobie à s'unir pendant leur nuit de noces, ce qui conduirait le jeune homme à connaître le même sort que ses prédécesseurs. Mais les deux jeunes gens, aidés par Raphaël, résistent à la tentation. Raphaël triomphe d'Asmodée. Le jeune Tobie revient chez ses parents, accompagné de Sara, rend la vue à son père, et Raphaël leur apparaît dans sa gloire d'archange.

Lever-operated puppet

Bouchor Maurice

France

Paris

Misère

Dette

Cécité

Vieillesse

Vertu

Hébreu

Mariage

Gourmandise

Malédiction

Chasteté

Amour

Désir

Jalousie

Castration humaine

Guérison miraculeuse

Bible

Français

Archange

Tobie

Chien

Personnage invisible

Adresse au public

Scène de ménage

Déguisement

Métamorphose

Animal parlant

Combat contre un animal

Engloutissement

Métathéâtre

A l’aube, dans la campagne près de Nanterre, Geneviève conduit son troupeau. Pendant que les moissonneurs travaillent au champ, elle garde ses moutons et file sa quenouille en chantant des cantiques. A la tombée de la nuit, les paysans rentrent et Geneviève prie pour les pauvres au pied de la croix. Des nuages rouges passent dans le ciel, le tonnerre gronde au loin mais le calme revient et le dernier Angélus retentit. Alors que la ville de Nanterre célèbre l’arrivée solennelle de trois évêques, Geneviève, sous le porche de l’église, attend la bénédiction épiscopale. L’évêque Germain d’Auxerre la distingue parmi la foule et la bénit. Dans l’église et devant l’assemblée, Geneviève fait vœux de virginité. Elle tombe en extase et voit une théorie d’anges au-dessus de l’autel. Un orage retentit. Les Huns envahissent la France et dévastent le pays. Geneviève supplie les saints au paradis de sauver son pays et Paris. Elle fait un rêve et voit les saints intercéder pour elle auprès de Dieu qui accepte d’exaucer sa prière. Au pied du Mont Valérien, Geneviève continue à prier avec ferveur, aux côtés des femmes de Paris. En déroute, les Huns s’enfuient. Geneviève monte au ciel.

Théâtre d'ombre

Dauphin Léopold

Histoire de Paris

Moyen-âge

Saint patron

Hagiographie

Symbolisme

Lyrique

Pathétique

Première de couverture de la pièce (Paris, Heugel et Cie, 1893)

Mystère en quatre parties et douze tableaux

Bergère

Sainte Geneviève

Évêque

Saint Pierre

Saint Paul

Dieu (monothéisme)

Pièce chantée

Signe annonciateur

Incendie

Songe

Prière

Sainte Geneviève de Paris

Pulcinella et la Mort ont une fille, Baby, qui souffre des difficultés liées à la séparation de ses parents: Pulcinella est maintenant fiancé à Teresina et veut que la Mort le laisse tranquille. La Mort aimerait que Baby devienne une grande actrice, et l'a donc inscrite à un cours de théâtre: le récital de fin d'année est le lendemain. Pendant la nuit, Pulcinella vole le poème que Baby était censée réciter et elle perd sa voix. Pour tenter de la retrouver, Baby entre dans le ventre de Pulcinella afin de récupérer le poème. Lorsque Baby sort du ventre de Pulcinella, Teresina, qui avait prié San Gennaro de lui donner un enfant avec Pulcinella, pense que Baby est leur enfant tant désiré. Ainsi, au moment où la Mort va reprendre Baby, Teresina fait une scène de jalousie et s’emporte contre Pulcinella. La Mort supplie Pulcinella de revenir, mais en vain. Finalement, Baby grandit et parvient à faire le métier qu'elle voulait: conductrice du métro napolitain appelé la "Circumvesuviana".

Marionnette à gaine

Marionnette à tiges

Brunello Gigio

Molnár Gyula (dit Giulio Molnár)

Mogliano Veneto

Mort

Enfant

Poésie

Naples

Relique

Religion

Culte des saints

Tragique

Comique

Mort (La)

Voix

Balanzone

Pulcinella

Teresina

Insertion de poème

Accouchement en scène

Alternance récit / dialogue

Répétition (théâtre dans le théâtre)

Cauchemar

Ascension

Bagarre

Coup de bâton

Épilogue

Circumvesuviana

Joseph demande en mariage sa voisine Marie. Cependant, celle-ci refuse sa demande. Elle a fait vœu de rester vierge toute sa vie. Marie implore alors Dieu de lui venir en aide, car Joseph ne renoncera pas à son amour. C'est alors que l’ange Gabriel lui apparaît et lui annonce qu’elle est bénie : elle portera un enfant, Jésus, le fils du Très-Haut. L’ange Gabriel se manifeste également à Joseph et l’encourage à renouveler sa demande en mariage. Plus tard, en apprenant la grossesse de Marie, Joseph soupçonne une trahison. Mais l’ange Gabriel dissipe ses doutes et lui révèle la vérité.
Pendant ce temps, l’empereur exige que chaque habitant s'inscrive dans le registre de sa ville natale. Marie doit alors se mettre en route, et Joseph la suit. En chemin, elle commence à ressentir des douleurs de l’accouchement. Joseph frappe alors à la fenêtre de Tchantchès pour demander de l’aide. En même temps, les mages suivent une étoile qui les conduit jusqu’à la demeure de Tchantchès. C’est là que Marie donne naissance à Jésus, dans une étable. Les mages arrivent à leur tour et offrent leurs présents avant de s’agenouiller devant le "petit sauveur". 
Mais l’ange Gabriel apparaît de nouveau : il avertit Marie que le roi Hérode veut faire tuer l’enfant et qu’elle doit fuir avec Jésus et Joseph. Fou de rage et incapable de retrouver l’enfant, le roi ordonne le massacre de tous les garçons de moins de deux ans.

Marionnette à tringle unique

Tous publics

Refus

Croyance

Déménagement

Grossesse

Étoile

Naissance

Vierge mère d'un enfant

Poursuite

Massacre

J. Crepin, illlustration pour la pièce La Grande Tragédie de la Nativité ou La Naissance, 1929.