H. et F., un vieux couple d'ouvriers, ressassent leur passé attendant la mort dans un hospice. Leur dialogue prend forme dans un temps suspendu et une atmosphère sombre. Entre récriminations, tristesses et souvenirs amers, le temps ne se remplit que de leurs querelles et des quelques actions répétitives qu’ils accomplissent chaque jour dans leur chambre. Pierrot, leur fils unique, qui ne leur a pas rendu visite depuis longtemps, est une constante présence-absence dans leur quotidien, l'une des leurs principales sources de discussion. Les phrases, violentes et sarcastiques à la fois, que le couple s'adresse l'un à l'autre donnent lieu à des situations burlesques.

Adultes

Lemahieu Daniel

France

Paris

Avignon

Imprimé

Texte électronique ou dactylographié avec annotations manuscrites

Vieillesse

Couple

Violence familiale

Travail

Chômage

Société

Ouvrier

Fils

Quotidien

Tabou

Solitude

Oppression

Sous-entendu

Sexe

Homosexualité

Réaliste

Burlesque

Dédicace de Daniel Lemahieu au texte d'Entre Chien et Loup, modifié après avoir vu la mise en scène de François Lazaro

Français

Vieil homme

Vieille femme

Scène de ménage

Personnage invisible

Dispute

Attente

Silence

Analepse (Flash-back)

Entre Chien et Loup

À l’aube du troisième millénaire, un élu local organise une soirée dans le bar-mariage-communions, avec la complicité de l'assistante sociale et du patron du bar. Ils invitent les « couches populaires » pour les questionner sur le rêve de leur vie. Le politicien veut réaménager le bar du quartier en cité des entreprises, afin qu'il ne soit plus un lieu de rencontre pour des « gens pas normaux », et espère pouvoir orienter les rêves de la population vers son objectif. Rien ne se passe comme l'élu l'avait imaginé et la soirée sombre dans le marasme : chacun raconte son rêve, mais ces rêves s'avèrent être l'expression d'un malaise intérieur ou d'espoirs personnels plutôt que des souhaits réalisables. En partageant des fragments de leurs vies à la dérive, les citoyens laissent déborder une violence intérieure entrecoupée d'éclats d'une infinie tendresse.

Non spécifié

Villeneuve-lès-Avignon

Peuple

Pauvreté

Violence

Tristesse

Peur

Bourgeoisie

Vaudeville

Musique

Amour

Tendresse

Lutte

Sang

Comique

Photo d'ensemble des pantins réalisés par le sculpteur Francis Marshall, parmi lesquels se confondent les acteurs en chair et en os

Social vaudeville for fifty puppets and three actors

Patron

Politicien

Jumeaux

Chien

Assistante sociale

Mariée

Curé

Religieuse

Enfant

Scène chantée

Scène d'auberge

Langue régionale comme marqueur social

Danse

Morcellement du corps

Chanson

Monologue

Choralité

Combat

Coup de pistolet

Fausse mort

Grommelot

Le rêve de votre vie (à vos souhaits)

Armando, l'alter ego du narrateur, ne parvient pas à achever son projet de construction d'un moulin à eau pour arroser son potager. La recherche d'une solution l'amène à rencontrer les habitants de son quartier et à raconter leurs histoires qui composent ainsi une fresque à partir de vies pas encore aliénées, de fêtes du quartier et de funérailles, d’amours et de trahisons, d’existences quotidiennes et de rêves. En particulier, ce jour-là, on célèbre les obsèques de Stevanato, un ancien ouvrier qui, avec d'autres retraités, avait créé dans les fondations de l'église un atelier populaire au service du quartier et dans lequel on réparait tout. Le projet d'ingénierie destiné à faire pleurer la statue de St Joseph située dans l'église fournira à Armando la solution pour faire fonctionner son moulin: il lui manquait un mécanisme de roue dentée hélicoïdale, la fameuse "vite senza fine" (vis sans fin).

Brunello Gigio

Molnár Gyula (dit Giulio Molnár)

Italie

Mogliano Veneto

Italie (nord)

Mémoire ouvrière

Populaire

Usine

Église

Quartier

Italien

Storie del secolo scorso

Facteur

Grand-mère

Prêtre

Mari

Ingénieur

Narrateur

Alternance récit / dialogue

Adresse au public

Changement de décor à vue

Jeux de lumière

Lettre

Parler populaire

Récit

Procession

Rivalité amoureuse

Théâtre-récit

Vite senza fine

Vis sans fin

Le Narrateur et la Narratrice disposent sur la scène quatre collines qui représentent les quatre fils Aymon, puis racontent leur histoire, la mêlant à celle de l'implantation de la métallurgie dans la vallée de la Meuse. Devenue journaliste à la télévision, la Narratrice évoque sur un ton parodique l'affaire de la reprise frauduleuse des Ateliers Thomé-Génot, tandis que le Narrateur recrée la scène du Tribunal de Commerce et les protestations des Ouvriers. Dague, ouvrier au chômage, discute avec son fils Rémi des transformations de la vallée et de la difficulté de trouver du travail. À l'annonce de la fermeture des Ateliers, les ouvriers manifestent. Le Dague s'aperçoit de la disparition de Rémi, parti rejoindre les Enfants des Ardennes dans la forêt pour leur demander de l'aide. Arrivé devant le Grand Manitou, Rémi comprend que les Enfants eux-mêmes n'ont plus rien à manger. Il les aide à se débarrasser du Grand Manitou et prend leur tête pour rejoindre les ouvriers des Ateliers etmanifester avec eux, mais sans obtenir de résultat. Le Narrateur et la Narratrice décident alors de raconter l'histoire pour la maîtriser.