Kasperl rencontre un communiste avec un drapeau rouge. Celui-ci tente de le rallier à sa cause, mais Kasperl, qui le prend d'abord pour un toréador avec sa muleta, lui répond sur chaque point avec une naïveté de bon aloi : il parvient ainsi à démasquer l'égoïsme de son interlocuteur, qui, à court d'argument, s'en va en le menaçant d'être le premier lynché à la prochaine tentative de putsch.

Non spécifié

Drexler Franz

Allemagne

Munich

Imprimé

Communisme

Révolte

Révolution

Partage

Drapeau

Bavière

Débat

Inflation

Socialisme

Conservatisme

Satirique

Polémique

Première de couverture du fascicule Kasperl und der Kommunist

Allemand

Kasperl

Communiste

Mot pour un autre

Dialogue de sourds

Calembour

Dialecte

Dispute

Kasperl und der Kommunist

Kasperl et le communiste

Le comte Franz Pocci redescend sur terre pour revoir sa bonne ville de Munich. Il y rencontre une série de personnages qui attestent chacun à sa façon les égarements de la République des Conseils : le Démagogue, représenté sous les traits du révolutionnaire Kurt Eisner, la Mort, le Juif et le Diable, puis Kasperl et le Münchner Kindl (« enfant de Munich », figure inspirée des armes de la ville). A la fin survient un jeune invalide de guerre, qui fédère autour de lui des étudiants, des ouvriers, une foule exaltée qui entreprend, selon le vœu du comte, de réveiller « la vieille force du peuple allemand » (« die alte deutsche Volkeskraft »).

Adultes

Pocci Ernst

Landshut

Individu et histoire

Revenant

Tramway

Drapeau rouge

Faust

Antisémitisme

Catholicisme

Argent

Modernité

Politique

Spartakiste

Nationalisme

Ein Puppenspiel aus der Nachkriegszeit

Franz von Pocci

Démagogue

Mort (La)

Diable

Juif

Münchner Kindl

Invalide de guerre

Forgeron

Étudiant

Peuple

Apparition

Ouvrier

Air instrumental

Voix hors-scène

Prologue

Jeux de lumière

Dialogue philosophique

Caricature

Coup de tonnerre

Défécation sur la scène

Bagarre

Passages versifiés

Parodie du langage soutenu

Nachtschatten

Ombres nocturnes

Un journaliste français - François - se rend dans un pays en guerre pour réaliser un reportage. Il est accueilli par Malik, le chef de l'un des camps, amateur d'armes, du mode de consommation occidental et du feuilleton télévisé Santa Barbara. François rencontre également un moine sculpteur, gardien du joyeux « cimetière des cons », et Marcel, un professeur aveugle qui philosophe sur la chute du communisme et la misère morale de l'Humanité. Peu à peu, François exprime son dégoût pour le métier de journaliste, forcé de mettre en scène l'actualité la plus morbide, et plus largement pour l'espèce humaine. Cette crise personnelle intéresse les rats qui cherchent à entrer en communication avec lui.
Puis le journaliste rencontre le chef du camp adverse qui se révèle être Malik. Depuis des années, les miliciens se battent contre eux-mêmes, jouant le rôle des deux camps ennemis. Les rats exposent à François leur projet de coopération inter-espèces pour dépolluer la Terre de ses déchets et l'Homme de sa souillure métaphysique. Un sommet mondial du bon voisinage est organisé au Luxembourg pour débattre des modalités de cette alliance, mais la situation se dégrade progressivement en raison de la trop grande visibilité des rats. La pièce s'achève avec l'enterrement de François au joyeux « cimetière des cons ».

Visniec Matéi

France

Paris

Avignon

Télévision

Capitalisme

Feuilleton télévisé

Journalisme

Cimetière

Écologie

Déchets

Mondialisation

Dépollution

Censure

Guerre

Balkans

Grotesque

Tragique

Matéi Visniec, La Mémoire des serpillières (couverture)

Français

Journaliste

Milicien

Chien

Moine

Président

Le Ministre français des affaires étrangères

Ministre

Architecte

Macédonien

Russe

Clown

Soldat

Animal parlant

Allégorie politique

Scènes modulables

Scène-fragment

Personnages interchangeables

Adresse au public

Personnage masqué

Procession

Choeur

Retournement de situation

Projections

La Mémoire des serpillères

Ondina Peteani est née à Trieste le 26 avril 1925. Adolescente, elle commence à fréquenter la famille Fontanot et assiste aux assemblées communistes. À dix-sept ans, elle choisit de devenir militante clandestine du Parti Communiste Italien (PCI). Elle commence rapidement à accomplir ses premières actions de résistance sous le pseudonyme de "Natalia". Lors d’une opération de police dans un refuge dans les montagnes, Ondina réussit à se sauver grâce à l’aide du camarade Cvetko. En juin 1943, tous les membres de la cellule résistante à laquelle appartenait Ondina, Ondina elle-même, sa mère et sa sœur sont emprisonnés à cause d’un agent double. Après l’armistice du 8 septembre, ils sont tous libérés par le peuple. La délatrice s'avère être la sœur d'Ondina, Santina, parce qu'elle entretenait une relation amoureuse avec un jeune fasciste. Santina est exécutée. Les combats contre les Allemands commencent, les résistants succombent après une lutte acharnée. Ondine et le camarade Stecchi sont envoyés à la poursuite du traître Blechi, qui a causé la mort de nombreux résistants après s’être infiltré parmi eux. La saynète comique avec les marionnettes commence : Blechi s’aperçoit de la présence d’Ondina et de Stecchi et se déguise en prêtre pour ne pas être reconnu, réussissant ainsi à s'échapper. Quand il rencontre Ondina, il se déguise en vieil homme, mais elle le reconnaît et Blechi est attrapé et éliminé. En 1944, Ondina est déportée dans le camp de concentration d’Auschwitz comme prisonnière politique. Elle survivra malgré les épreuves physiques et psychologiques. L’horreur vécue dans le camp n’effacera pas en elle la conviction de devoir lutter pour la résistance et la liberté.

Marionnette à gaine

Acteur et marionnette

Main gantée

Mannequin

Manipulation à vue

Cuscunà Marta

Italie

Monfalcone

Récit documentaire

Biographie

Histoire vraie

Résistant

Lutte partisane

Résistance

Fascisme

Féminisme

Femme

Héroïsme

Maquis

Camp de concentration

Réaliste

Pathétique

Dramatique

Italien

Progetto di teatro civile per un’attrice, cinque burattini e un pupazzo

Accent paysan comique

Accent régional comique

Alternance récit / dialogue

Décor à transformation

Déguisement

Enfermement

Pantomime

Personnage déguisé (fausse identité)

Théâtre de marionnette dans le théâtre

Théâtre-récit

Narrateur

Meurtre en scène

È bello vivere liberi!

C'est bon de vivre libre !

Alcide Cervi est un agriculteur. En 1934, il s'installe avec sa famille à Gattatico, près de Reggio Emilia, sur un terrain appelé Campirossi ("champs rouges"), dont personne ne voulait car il était infertile. Il y vit avec ses neuf enfants: sept frères et deux sœurs. Avec un travail acharné, ils parviennent à faire prospérer ces champs, et la famille peut se permettre d'acheter un tracteur. La famille Cervi est connue pour ses positions politiques antifascistes. Après juillet 1943, lorsque les Américains débarquent et que Mussolini est arrêté, tout semble aller pour le mieux. Mais, en novembre de la même année, une centaine de fascistes assiègent la maison des Campirossi. Les sept frères tentent de résister mais sont arrêtés et finalement exécutés. En signe de soutien et d'estime, Alcide Cervi n'a jamais cessé de recevoir des cadeaux de toutes parts: une Bible des ouvriers de l'usine Fiat de Turin, un globe terrestre de la coopérative des ouvriers agricoles de Santa Vittoria, des quilles pour ses petits-enfants de la part de quelques amis du club de jeu de boules. Enfin, le marionnettiste lui-même, Maurizio Bercini, veut faire un cadeau à Alcide: une marionnette avec ses traits, grâce à laquelle il pourra transformer la douleur "en sérénité et en jeu".