Une nuit, au bord de la Seine, le poète Terminus, lassé par la vie, se jette à l’eau. Descendue de son socle, la statue de Voltaire s’y jette à son tour. Terminus et Voltaire accèdent à des contrées imaginaires (le cap des Mages, la baie Constantin, une banlieue) où ils font la rencontre d’Adolphe, « le jeune homme triste ». Terminus guide ensuite Voltaire dans les pays de l’Ailleurs afin de comprendre pourquoi Adolphe est triste. Adolphe a souffert d’une éducation rébarbative puis il s’est heurté à la vanité du milieu littéraire. Terminus et Voltaire traversent un square où, au son de la Marseillaise, des statues d’hommes politiques se dressent ; ils foulent ensuite un plant d’oseille où ils croisent une chanteuse de café-concert, avant d’arriver dans une forêt où se tient un concours de poésie. Ces premières expériences ont sevré Adolphe de ses idéaux. Poursuivant leur chemin, Terminus et Voltaire arrivent au « Cycle de l’amour » où ils croisent le jeune Eros usé, des lesbiennes enlacées et une androgyne. Puis, ils manquent d’assister au dénouement sanglant d’une orgie satanique. Ce faisant, Voltaire apprend qu’Adolphe a été malheureux avec les femmes. Renonçant à la vie idéale et sentimentale, Adolphe a décidé de mener une vie pratique en s’essayant à la finance. Terminus et Voltaire passent devant la Bourse en ruines. Après avoir délaissé la finance, Adolphe a voulu s’engager pour la patrie, mais les réalités de la guerre l’ont découragé. Au terme de leur voyage dans l’Ailleurs, Terminus et Voltaire voient dans le travail et la fraternité entre ouvriers une solution aux maux d’Adolphe. Au petit matin, gagné par la foi, ils arrivent à Paris, devant Notre-Dame. Voltaire remonte sur son socle et Terminus, devant la cathédrale, demande pardon pour son accès suicidaire et dit pressentir des temps meilleurs pour l’humanité sur terre.

Théâtre d'ombre

Non spécifié

Donnay Maurice

France

Paris

Imprimé

Voyage initiatique

Pays imaginaire

Amours

Argent

Poésie

Politique

Société nouvelle

Idéalisme

Pragmatisme

Socialisme

Parodique

Satirique

Burlesque

Fantastique

Décor de Henri Rivière pour le tableau « La messe noire » de la pièce Ailleurs de Maurice Donnay, 1891, bois et zinc, conservé à Paris, au musée de Montmartre

Français

Revue symbolique en vingt tableaux

Poète

Statue

Jeune homme

Chanteuse

Éros

Androgyne

Héraklès

Minos

Prêtre

Banquier

Récitant

Tableau

Passages versifiés

Chanson

Air instrumental

Actualité

Ailleurs

Kasperl rencontre un communiste avec un drapeau rouge. Celui-ci tente de le rallier à sa cause, mais Kasperl, qui le prend d'abord pour un toréador avec sa muleta, lui répond sur chaque point avec une naïveté de bon aloi : il parvient ainsi à démasquer l'égoïsme de son interlocuteur, qui, à court d'argument, s'en va en le menaçant d'être le premier lynché à la prochaine tentative de putsch.

Drexler Franz

Allemagne

Munich

Communisme

Révolte

Révolution

Partage

Drapeau

Bavière

Débat

Inflation

Conservatisme

Polémique

Première de couverture du fascicule Kasperl und der Kommunist

Allemand

Kasperl

Communiste

Mot pour un autre

Dialogue de sourds

Calembour

Dialecte

Dispute

Kasperl und der Kommunist

Kasperl et le communiste

Enlevée et séquestrée par le sorcier Khalakuck, la princesse Dana du Gurkistan doit lui préparer ses huit plats de nouilles par jour et lui nettoyer le nez tous les matins – mais au bout d’un an, le magicien lui laisse le choix, soit de l’épouser, soit d’être mangée ! C’est alors qu’elle découvre que le cheval à bascule qui était dans sa chambre n’est autre que le prince Schaukelpferd de Spielzeugland transformé en jouet. Avec l’aide de la mésange magique Tziptzap, ils parviennent à s’évader de leur prison sur le dos de Schaukelpferd, à qui il a poussé des ailes pendant la nuit. Mais ils sont rattrapés par Khalakuck : le prince sait qu’il n’a plus droit qu’à trois métamorphoses et demi pour remporter la bataille finale contre le sorcier. Le conte se termine par une triple noce : le prince et la princesse, la maraîchère et le policier, Kasperl et Grete. Les derniers étaient certes déjà mariés, mais le mariage, selon Kasperl, est une chose qu’on ne peut jamais faire trop souvent.

Jeune public

Fühmann Franz

Berlin

Féerie

Conte

Magie

Pays merveilleux

République démocratique d'Allemagne (RDA)

Liberté

Prison

Émancipation

Oiseau

Animal

Enfance

Sexualité

Société

Mésange

Sorcellerie

Cornichon

Jeu d'enfants

Cheval

Créatures fabuleuses

Interdit

Pénurie

Économie

Majorité

Adulte

Château

Marché

Civisme

Pédagogie

Merveilleux

Humoristique

Prince

Magicien

Soleil

Die Spucke in der Bütte auf der Schwelle

Policier

Frau Kasperl

Adresse au public

Métamorphose

Animal parlant

Objet prenant vie

Numéro de magie

Scène de reconnaissance

Équivoque grivoise

Allégorie politique

Intrigue amoureuse

Fuite

Course-poursuite

Enfermement

Das Spiel von der glücklichen Flucht des Prinzen Schaukelpferd vom Spielzeugland mit der Prinzessin Dana von Gurkistan aus der Burg des bösen Zauberers Khalakuck

L'heureuse fuite du prince Cheval à Bascule du Pays des Jouets avec la princesse Dana du Cornichonistan hors du château du méchant magicien Khalakuk

Un journaliste français - François - se rend dans un pays en guerre pour réaliser un reportage. Il est accueilli par Malik, le chef de l'un des camps, amateur d'armes, du mode de consommation occidental et du feuilleton télévisé Santa Barbara. François rencontre également un moine sculpteur, gardien du joyeux « cimetière des cons », et Marcel, un professeur aveugle qui philosophe sur la chute du communisme et la misère morale de l'Humanité. Peu à peu, François exprime son dégoût pour le métier de journaliste, forcé de mettre en scène l'actualité la plus morbide, et plus largement pour l'espèce humaine. Cette crise personnelle intéresse les rats qui cherchent à entrer en communication avec lui.
Puis le journaliste rencontre le chef du camp adverse qui se révèle être Malik. Depuis des années, les miliciens se battent contre eux-mêmes, jouant le rôle des deux camps ennemis. Les rats exposent à François leur projet de coopération inter-espèces pour dépolluer la Terre de ses déchets et l'Homme de sa souillure métaphysique. Un sommet mondial du bon voisinage est organisé au Luxembourg pour débattre des modalités de cette alliance, mais la situation se dégrade progressivement en raison de la trop grande visibilité des rats. La pièce s'achève avec l'enterrement de François au joyeux « cimetière des cons ».