Venus demande à son fils Cupid (Cupidon) de faire en sorte qu’Adonis tombe amoureux d’elle. Punch, furieux, peste contre les dieux, l’amour et la poésie. Cupid l’entend. Il tire une flèche sur lui et le condamne à aimer Proserpine. Lorsque celle-ci apparaît, Punch lui chante son amour. Elle meurt, abandonnant Punch dans le désespoir. Venus et Adonis sont amoureux. Venus demande à Adonis de ne pas aller à la chasse, car cela serait trop dangereux. Adonis ignore ses supplications et s’y rend tout de même. Blessé, il meurt. Venus veut rattraper son âme et le rejoindre, et elle pleure sa mort en compagnie de Pallas. 
Jupiter rend visite à Proserpine aux enfers pour la convaincre d’aimer Punch, devenu Mars suite à la transformation opérée par Jupiter. Les deux amants s’embrassent et remontent sur terre. Tous les personnages montent vers le ciel. 
Dans son épilogue, Iris proclame le triomphe de l’amour.

Marionnette à tringle et à fils

Non spécifié

Powell Martin

Grande-Bretagne

Londres

Imprimé

Amour

Mort

Chasse

Mythologie latine

Métamorphose

Comique

Burlesque

Parodique

Martin Powell, Venus and Adonis, 1713. (Page de titre).

Anglais

Adonis

Éros

Jupiter

Punch

Mars

Vénus

Athéna

Proserpine

Iris

Satyre

Nymphe

Pièce chantée

Scène de chasse

Montée au ciel

Décor qui s’anime

Sortilège

Venus and Adonis; or, the Triumphs of Love.

Vénus et Adonis; ou le triomphe de l'amour.

Le Roi Ponto prépare le mariage de ses fils : Proteu épousera Dórida, Princesse d’Egnido, et Nereu épousera Cirene que son père Políbio fait passer pour la Princesse de Beócia. Proteu se lamente, car il aime Cirene. Il tente de persuader son père d’échanger l’ordre des mariages. Nereu, lui, se réjouit d’épouser une princesse de sang royal ; il ne parvient pas à aimer Cirene pour sa beauté, ce qu'elle lui reproche. Caranguejo, qui se présente comme un ministre de Vénus, tente de convaincre Maresia de l’épouser ; elle refuse, ayant fait vœu de chasteté à Diane. Lors d’une chasse royale, Cirene réclame au Roi l’annulation de son mariage ; Dórida, quant à elle, trouve Proteu bien peu empressé. Maresia est attaquée par un cochon sauvage qui n’est autre que Caranguejo : il reprend son apparence humaine pour l’embrasser. Cirene s’assoupit dans une montagne fleurie, qui se révèle l’une des formes de Proteu : lorsque le jeune prince reprend sa première apparence, Cirene se retrouve dans ses bras.
Le Roi décide d’abréger le délai du double mariage pour calmer les plaintes des deux princesses. Cirene demande à Nereu de l’aimer pour elle-même et non pour sa lignée, ce qu’il ne peut envisager ; Proteu, lui, souhaiterait qu’elle ne soit pas princesse pour pouvoir l’aimer librement. Elle révèle à son père Políbio l’amour que lui porte Proteu et lui démontre que la tromperie ne peut aboutir à un mariage heureux avec Nereu. Políbio refuse de modifier ses projets. Maresia, assise sur une chaise qui n’est autre que Caranguejo, se retrouve dans les bras du serviteur. Cirene contemple une horloge en laquelle s’est changé Proteu afin de pouvoir lui déclarer son amour. Alors qu’elle s’apprêtait à révéler qu'elle n'est pas princesse, elle est interrompue par son père ; Proteu et Políbio s’affrontent. Cirene s'interpose et elle est blessée par Proteu qui, désespéré, tente de se tuer. Políbio lui confisque le poignard et se trouve accusé de tentative de meurtre. 
Cirene réclame la liberté pour Políbio, mais le Roi fait dépendre sa décision de l’accord de Nereu. Proteu, changé en vase de fleurs, décide de mourir pour donner satisfaction à Cirene. Malgré ses demandes, Nereu refuse d’intercéder en faveur de Políbio. Maresia prépare des fleurs, forme sous laquelle se trouvait Caranguejo qui la supplie de l’épouser. Alors que Nereu fait conduire Políbio au temple d’Astreia pour lui ôter la vie, Proteu arrive en armes pour libérer le prisonnier. Les frères se battent, Proteu est fait prisonnier sur ordre du Roi, mais il se change en Roi lui-même. Au temple où les sacrifices doivent avoir lieu, Cirene révèle sa véritable identité. Nereu récuse le mariage qui devait les unir et Proteu demande la main de Cirene. La pièce se termine par le triple mariage de Nereu avec Dórida, Proteu avec Cirene et Caranguejo avec Maresia.

Grande marionnette

da Silva António José (dit O Judeu)

Portugal

Lisbonne

Amour impossible

Usurpation

Mariage

Séduction

Merveilleux

Pastoral

Lyrique

Portugais

Fille (rapport de filiation)

Princesse

Protée

Nérée

Neptune

Père

Servante

Serviteur

Musique

Personnage déguisé (fausse identité)

Rivalité amoureuse

Dialogue lyrique

Transformation d'un personnage en un autre

Latin macaronique

Personnage endormi

Combat à l'épée

Coup d’épée

Combat contre un animal

Décor à transformation

Objet prenant vie

Dévoilement

Mariage final

As Variedades de Proteu

Les Métamorphoses de Protée

Faetonte est venu en Italie à la recherche de la jeune femme dont un portrait l'a rendu amoureux. Il rencontre Egéria, fille de Tirreno, qui a été spoliée de son royaume par son oncle Tages. Celui-ci veut mettre sur le trône sa fille Ismene, à qui il donnera la main de son neveu Albano. Faetonte, qui ignore qu'il est le fils du Soleil, se présente comme un berger venu de Thessalie: elle tombe amoureuse de lui et lui demande de la venger en tuant Ismene. Faetonte retrouve Fíton, magicien qui l’a suivi de Thessalie. Le serviteur Chichisbéu, qui a lui aussi suivi son maître Faetonte, est pris pour le magicien et fait prisonnier par les soldats de Tages. Albano s’inquiète, car il a trahi l’amour d’Egéria pour Ismene. Tages annonce l’arrivée d’un grand magicien : il espère qu’il lui révélera l’identité du fils du Soleil, que l’on sait dans la province. Faetonte arrive au palais de Tages où il retrouve Chichisbéu, sommé de retrouver le fils du Soleil. Faetonte lui propose de le désigner comme tel, ce qui lui permet de s’introduire au palais. Chichisbéu tente sans succès de séduire Chirinola, la servante d'Egéria : son nez s'allonge au gré de ses mensonges. Faetonte, sur le point de tuer Ismene, reconnaît en elle la jeune femme du portrait : son geste est arrêté, elle appelle les soldats, mais il s’enfuit à la faveur de l'obscurité créée par Fíton. Ismene demande à Albano de la venger.
Albano demande à Chichisbéu l’identité du meurtrier : le faux magicien lui indique qu’il le trouvera dans la forêt. Le Roi avoue qu’il préférerait donner la main de sa fille au fils du Soleil qu’à Albano, en qui il n’a pas confiance. Dans la forêt, Ismene arrive pour chasser et blesse Faetonte, le prenant pour un animal. Il tombe à ses pieds et lui déclare son amour. Albano se persuade que Faetonte est le meurtrier d’Ismene et décide de l’achever. Chichisbeo l’arrête et annonce que Faetonte est le fils du Soleil ; les arbres se mettent en mouvement sur l’ordre d’Apolo pour confirmer la nouvelle et il est escorté en grande pompe chez le Roi. Egéria, qui trouve du sang à terre, pense que Faetonte a tué Ismene et le croit prisonnier. Faetonte déclare son amour à Ismene, qui reconnaît entre ses mains le portrait qu’elle avait fait envoyer à son futur époux le Prince de Rodes. Lors de la cérémonie qui doit unir Ismene à Albano, Fíton éteint les lumières : utilisant ce présage comme un signe d’Apolo, le Roi suspend le mariage.
Fíton révèle à Faetonte qu’il est vraiment le fils du Soleil, mais que la connaissance de son identité causera sa chute. Le Roi veut donner Ismene au fils du Soleil et réserve Egéria à Albano. Albano et Faetonte se battent, mais sont arrêtés par Ismene qui en appelle à la volonté des dieux. Pour gagner les faveurs de Chirinola, Chichisbéu lui révèle sa véritable identité et lui affirme que Faetonte n’est qu’un berger. Ismene et Albano, qui les épient, croient apprendre la vérité : le Roi annonce qu’il donnera sa fille à Albano pendant que Faetonte se désespère. Lors d’une dispute avec Fiton, il décide de demander à son père confirmation de son identité : Apolo lui confie son char, les chevaux s’emballent et le précipitent dans la mer où se trouve Egéria qui reçoit dans ses bras le corps sans vie. Apolo ressuscite son fils qui épouse Egéria, tandis que Chirinola accepte la main de Chichisbéu.

Portrait

Identité

Héritage

Filiation

Révélation

Antonio José da Silva, Precipício de Faetonte, 1759.

Phaéton

Berger

Prince

Magicien

Nièce

Apollon

Double intrigue

Apparition d'un magicien

Tentative d'assassinat

Coup de théâtre

Coup de fusil

Elément naturel animé

Scène de reconnaissance

Scène dans l'obscurité

Signe annonciateur

Scène de duel

Scène épiée

Volerie

Nuée

Deus ex machina

Personnage ressuscité

Precipício de Faetonte

La Chute de Phaéton

Une femme à l'apparence monstrueuse apparaît. Elle est furieuse et folle, vaine et fière, tracassière et insolente. On lui reproche d’avoir assassiné sa famille et ses amants. Une femme malade et solitaire pleure sur son lit misérable. Un général assis sur un coffre-fort, entouré d’officiers et de députés qui attendent la permission de parler. Il reçoit des courriers. Un jeune homme tire deux cartes pour apprendre son avenir. Un homme de quarante ans qui se blâme de la mort de sa femme et de sa fille. Une école hollandaise où des vieillards sont vêtus en enfants. Trois ânes chargés d’éponges traversent une rivière à la nage. Un somnambule appelle au secours car on veut le pendre. La garde arrête un voleur et l’envoie en prison. Une voiture à cinq roues écrase les passants. Un jeune homme tue un jacobin, déguisé en militaire, car ce dernier l’a attaqué.

Théâtre d'ombre

Tous publics

Séraphin (Dominique Séraphin François, dit Séraphin)

France

Paris

Pauvreté

Armée

Voleur

Dramatique

Satirique

"Les Ombres chinoises", début de l'article publié dans Le Thé ou le Journal des dix-huit (31 août 1797)

Français

Vieille femme

Malade

Général

Jeune homme

Vieillard

Âne

Apparition d'un monstre

Personnage animalisé

Mort en scène

Allusion à l'actualité politique

Allégorie politique

Spectacle des Ombres Chinoises

Le compère conduit Pulcinella dans une vieille chambre abandonnée où il va le loger pour la nuit. Resté seul, Pulcinella se couche par terre. La Mort arrive et lui joue des tours : elle frappe des coups sur la scène, lui chuchote dans les oreilles et, enfin, lui montre sa tête de squelette. Chaque fois, Pulcinella appelle son compère, qui ne croit pas aux visions de Pulcinella et cherche de le persuader que ce ne sont que des cauchemars. Quand Pulcinella est de nouveau seul, la Mort se fait passer pour une jeune fille. Pulcinella l'accueille d’abord favorablement puis, apercevant la tête de la Mort, il chasse la jeune fille sans ménagement. Pour se venger, la Mort prend la forme de la fiançée de Pulcinella, Colombina, et l'invite à danser. Pendant la danse, la femme reprend régulièrement les traits de la Mort, mais chaque fois que Pulcinella prend un bâton pour la chasser, la Mort reprend l'apparence de Colombina et convainc Pulcinella de continuer la danse. À la fin de la danse, Colombina prend le visage du Diable. Pulcinella va récupérer son bâton, mais quand il revient, il frappe par erreur son compère venu voir ce qui se passe. La femme du compère sera la seule à pouvoir rétablir la paix entre les deux amis.

Marionnette à gaine

Marotte

Ferrajolo Pasquale

Italie

Naples

Texte électronique

Diable

Spectre

Tremblement de terre

Hospitalité

Fantôme

Transformation

Humour noir

Pulcinella nella danza degli spettri, spectacle joué par Adriano Ferraiolo

Italien

Pulcinella

Compère

Mort (La)

Colombine

Commère

Voix hors-scène

Personnage se heurte à un élément du décor

Déformation comique de mots

Imitation

Coup de tête

Fumée

Jeux de lumière

Mot pour un autre

Apparition de la Mort

Allongement invraisemblable d'un personnage

Comptine

Danse

Gifle

Coup de bâton

Combat

Adresse au public

Apparition du Diable

Pulcinella nella danza degli spettri

Pulcinella dans la danse des spectres

La petite fée Simplette a jeté un sort au roi Béta : il est désormais condamné à voir se matérialiser, dans la réalité, les expressions qu’il emploie. Elle lui a demandé de parler simplement, mais le roi, adepte du langage figuré, l’a envoyée promener. Depuis, chaque victime de ses métaphores est métamorphosée, et le sort ne prendra fin que lorsque sa fille, la princesse Bétinette, se mariera. Un jour, en colère, le roi traite sa fille de "bête comme un chou", et celle-ci se transforme littéralement en chou. Sa femme, quant à elle, devient une dinde après avoir été comparée à cet animal. La situation devient encore plus problématique le jour où le prince Pathos, un poète décadent et incompris, arrive pour demander la main de Bétinette. Affolé, le roi Béta demande conseil à son astrologue et ami, Remplumé, sur la manière d'organiser ce mariage malgré les transformations. Mais après un échange, Béta le renvoie "au diable" et Remplumé s’y retrouve pour de bon. Dans un moment de désespoir, le roi se maudit lui-même en affirmant qu’il a "la tête à l’envers” et sa tête finit par se retourner, le rendant lui aussi méconnaissable pour la visite du prince. Toujours fidèle à son langage imagé, le roi réussit néanmoins à libérer Remplumé des Enfers. Ensemble, ils échafaudent un plan : transformer la cour en un carnaval déguisé. Le prince Pathos arrive, et un défilé de personnages métamorphosés commence. Cependant, malgré tous ces efforts, le prince ne parvient pas à reconnaître la princesse parmi les déguisements. Remplumé et la reine Bétasse interviennent pour lui donner des indices. Mais Pathos reste ferme : il refuse d’épouser Bétinette avant de la voir sans "costume". Finalement, c’est l’expression sincère et touchante de Bétinette qui parvient à le convaincre. Il lui demande alors sa main, et à cet instant, le sort est brisé. Tous les personnages retrouvent leur apparence naturelle, et la cour célèbre enfin l’heureux dénouement.

Lemercier de Neuville Louis

Langage

Famille

Déguisement

Louis Lemercier de Neuville, le roi Béta (Les Pupazzi noirs, 1896).