A Cassara, l'empereur de Rome Diocletiano veut vaincre tous les chrétiens par l'épée. A la cour vit cependant une chrétienne, Dorothea, au père de laquelle l'empereur avait promis sa protection. Ses chefs de guerre les plus importants s'appellent Duosar et Theophil. Duosar est amoureux de Dorothea, tandis que Theophil veut la faire exécuter comme chrétienne. L'ambitieux Theophil se sent dédaigné par l'empereur au profit de Duosar et cherche un moyen de se débarrasser de ce jeune rival. Lorsque le maure Hano l'informe d'un complot de Duosar, il se croit près du but. Duosar entend sauver Dorothea et rallier à l'armée chrétienne. Mais l'empereur ne veut pas se séparer de son commandant favori et envisage une autre solution : si la fille de Theophil, Antafolia, parvenait à convertir Dorothea, il la prendrait pour épouse et unirait Duosar à Dorothea. Mais après son échange avec Dorothea, Antafolia renverse la statue de Jupiter, adopte la foi chrétienne et est assassinée par son propre père. Duosar obtient de l'empereur la grâce de Dorothea, mais arrive trop tard pour empêcher son exécution et se poignarde. Lorsque le maure se révèle être un diable, Theophil appelle à l'aide et obtient le secours d'une apparition céleste. Bouleversé, il se convertit et donne ainsi l'exemple au grand-prêtre, qui embrasse à son tour la foi chrétienne, en compagnie de tous ses prêtres. Seul l'empereur croit encore en ses dieux et les implore de lui envoyer un signe ; quand la salle des exécutions s'effondre, Diocletiano désillusionné se passe au fil de l'épée.

Marionnette à fils

Non spécifié

Allemagne

Imprimé

Miracle

Christianisme

Paganisme

Martyre

Antiquité

Saint

Conversion

Religieux

Dramatique

Theaterzettel von Carl Eberle, Breslau, 21.11.1834

Allemand

Das Opferfest oder die Zerstörung von Cassara,
Das unterbrochene Opferfest,
Die Zerstörung von Cassara,
Diocletiano oder Das Braminen-Fest,
Das Braminen-Fest oder die Zerstörung von Cassara

Dioclétien

Commandant

Martyr

Maure

Diable

Serviteur

Prêtre

Kasperl

Ange

Asmodeus

Monologue

Apparition du Diable

Apparition d'un ange

Déguisement

Personnage décapité

Métamorphose

Meurtre en scène

Suicide en scène

Incendie

Coup de tonnerre

Gloire

Die Enthauptung der Heiligen Dorothea

La décollation de sainte Dorothée

La pièce s’ouvre sur les rives du Tibre, où Costantino (Constantin) s’apprête à combattre l’injuste usurpateur Massenzio, fils de Massimiano à qui il a ravi la couronne; le Ciel s'ouvre, et la Religion apparaît pour annoncer à Costantino sa victoire. Costantino promet la vengeance à sa sœur Costanza, trahie par Licinio qui devait l’épouser pour la faire monter sur le trône d’Orient, mais s’est rallié aux adversaires. Dans Rome, Arsace transmet à Massimiano les propositions de paix de Costantino, refusées par Massenzio. Fausta, la fille de Massimiano, annonce la défaite de son frère: son père lui demande de prêter allégeance au vainqueur. Arsace, que l’on croyait amoureux de Fausta, révèle qu’il ne peut l’aimer pour des raisons obscures. Après un défilé triomphal où l'Empereur légitime est accompagné du char de la Renommée tiré par des chevaux ailés, la Fama (la Renommée) promet la victoire à Costantino. Lorsque ce dernier s’adresse aux Romains pour leur apporter la paix, Fausta se jette à ses pieds et en tombe amoureuse. Dans le cortège, Planco, le serviteur de Costanza en quête de Licinio, reconnaît en Arsace le futur époux de sa maîtresse grâce à un portrait. Costanza, qui se croit trahie par Licinio, lui promet la vengeance. 
Informée par Planco, Costanza feint de n’avoir pas reconnu Licinio pour éprouver l’ampleur de sa trahison. Vaincu par l’amour, Licinio se révèle à elle et parvient à se concilier ses faveurs: elle lui suggère de demeurer dissimulé avant qu’elle ne s’assure de la mansuétude de son frère. Drusilla apprend par Planco que Costantino n’a plus de femme, et qu’il est donc disponible pour l’amour de Fausta. Mais Massimiliano, en proie au désespoir, demande à sa fille de venger la mort de son frère en entraînant Costantino dans un guet-apens où Arsace le mettra à mort: il promet ensuite d’unir sa fille au meurtrier. Fausta refuse et Costantino la trouve pleurant: comme il émet le souhait de voir tout le monde réuni autour de sa paix, elle lui apprend que son père s’est éloigné pour pleurer son chagrin. Il lui demande de l’escorter jusqu’à lui, insistant malgré ses mises en garde évasives. Dans la forêt, Massimiano attend Costantino en compagnie d’Arsace, qui tente de le convertir à la paix, sans succès. Costantino, qui arrive en compagnie de Fausta, attire le roi déchu pour l’embrasser et se retrouve cerné de conjurés. Arsace intervient pour le sauver, tout comme Fausta; Costantino, ne sachant qui croire dans cette situation embrouillée, fait envoyer les trois suspects en prison.
Alors qu’il tente de découvrir les coupables, Costantino se réconcilie avec Arsace en qui il reconnaît Licinio. Pourtant, Costanza, persuadée que son époux l’a trahie en compagnie de sa maîtresse Fausta, réclame sa mort. C’est Drusilla qui, en annonçant que Massimiano menace sa propre fille pour la punir d’avoir sauvé Costantino, fait émerger la vérité aux yeux de Costanza. Fausta s’enfuit dans la forêt, à la recherche son père devenu fou: elle parvient à le maîtriser, puis s’accuse auprès de Costantino. Dans les souterrains du palais, Arsace est en prison, où Costanza vient le retrouver. Soupçonnant un rendez-vous entre les conjurés Arsace et Fausta, Costantino les surprend: c’est Costanza qui, sortant de prison, se jette à ses pieds pour lui révéler la vérité. Dans la scène finale, Costantino accompagné d’un cortège célèbre la paix et renonce à se venger: la pièce se termine par deux mariages, tandis que l’on apprend la fuite de Massimiano. Apparaît alors la Foi, entourée des Arts libéraux.

Marionnette à glissière

Marionnette à contrepoids

Ottoboni Pietro

Italie

Rome

Empereur

Usurpateur

Histoire romaine

Merveilleux

Édifiant

Héroïque

Il Costantino pio (1710), page de titre

Italien

Soeur

Suivante

Musique

Choeur

Intermède

Pièce en vers

Personnage déguisé (fausse identité)

Révélation

Vision

Allégorie

Procession

Tentative d'assassinat

Foule

Fuite

Volerie

Apparition

Nuée

Apothéose

Il Costantino Pio

Constantin le Pieux

Le berger Tityre vit dans les montagnes de l'Arcadie avec sa bien-aimée, une cithariste nommée Lycoris. Un jour, Lycoris s’éloigne de leur maison et est enlevée par Lycophon, un pirate qui la vend successivement au maître des esclaves Flagellantus, au tonsor impérial Pelliculus et au sénateur Mamillarus. Tityre poursuit le bateau pirate pour sauver sa bien-aimée. Pendant ce temps, Mamillarus attend le festin avec Titus. Tityre décide de racheter son amoureuse, mais il n'a pas suffisamment d'argent. Il choisit donc de se mettre au service de Mamillarus et de son épouse Mamillara. Cependant, on découvre que Tityre est en réalité le fils reconnu de Mamillarus, enlevé par des brigands. À la fin de la pièce, César Titus apparaît et chante, à la manière des "tubes" de boulevard, sa bonté et son absence de fierté. Il accorde la liberté à Lycoris et propose de régler les frais de noces.

Marionnette à gaine

Sand Maurice

France

Nohant

Amour

Piraterie

Esclavage

Aventure

Relation père-fils

Mariage

Comique

Satirique

Maurice Sand, marionnette à gaine (entre 1850 et 1875).

Français

Le Berger Tityre

Sénateur

Citoyen

Berger

Amoureux

Barbier

Pirate

Conteur

Garde

Esclave

Coryphée

Épouse

Bergère

Comique de langage

Scène de repas

Scène chantée

Prologue

Adresse au public

Allusion au public du spectacle

Citation

La Clémence de Titus

Pour louer la grandeur du Sphinx d’Égypte, auquel il adresse tout son chant, le récitant évoque une légende (qui sert en réalité de prétexte pour opérer une vertigineuse plongée dans le passé). D’après cette légende, le Sphinx, chaque nuit, voit défiler à ses pieds tous les peuples qui ont fait l’Histoire du Levant. Tableau après tableau, le récitant décrit ces apparitions nocturnes, reparcourant ainsi des siècles d’histoire, depuis les Pharaons de l’Ancien Empire à Napoléon, en passant par les Assyriens, les Perses, les Grecs, les Romains, les Arabes, les Chrétiens, etc. La légende laisse ensuite place aux regrets. Le récitant regrette la grandeur épique de ces peuples antiques, puis il s’abandonne à des considérations eschatologiques, annonçant la survie du Sphinx après l’Apocalypse…

Théâtre d'ombre

Fragerolle Georges

Paris

Monument

Fin du monde

Égypte

Civilisation

Épique

Amédée Vignola, Le Sphinx, deuxième tableau (Le Pharaon), estampe.

Épopée lyrique en 16 tableaux

Pharaon

Armée

Patriarche

Cambyse II

Alexandre le Grand

Cléopâtre

Reine

Jules César

Marc Antoine

Octave (Caius Octavius Augustus) dit Auguste

Vierge Marie

Jésus

Napoléon Ier

Pièce chantée

Récit adressé

Le Sphinx

Les prêtres du temple de Jupiter ont créé un concours annuel pour dénouer le noeud reliant le joug et le timon du char du défunt Gordias: le vainqueur règnera sur l'Asie, mais tous ceux qui échouent verront leurs biens confisqués. Plusieurs concurrents se présentent mais ne réussissent pas l'épreuve. Alexandre le Grand tranche le noeud avec son épée mais, devant la réaction des prêtres, comprend que ceux-ci ne voulaient pas que le noeud soit dénoué, puisqu'il leur rapportait beaucoup de richesses.

Craig Edward Gordon

Marina di Pisa

Énigme

Concours

Religion

Argent

Histoire grecque

Edward Gordon Craig, Greek soldier, The Gordian Knot, 1918.

Anglais

A Motion for Marionettes

Sorcière

Nain

Chanson

Danse

Air instrumental

Entrée par le trou du souffleur

Écriteau

The Gordian Knot

Le Noeud gordien

Un conteur raconte l'arrivée de l’archéologue Heinrich Schliemann en Grèce et sa participation à des fouilles. À Corfou, Schliemann reconnaît plusieurs paysages de l'île des Phéaciens décrits par Homère et raconte aux insulaires la rencontre entre Ulysse et Nausicaa. À Mycènes, après avoir découvert la tombe et le masque d'or d'Agamemnon, Schliemann raconte aux ouvriers l'histoire du roi mycénien. Une réunion entre Agamemnon, Achille et d'autres guerriers a lieu. Ensuite le narrateur reprend son récit sur Schliemann, lequel s'était passionné dès l’enfance pour les textes grecs et avait eu le désir de retrouver les ruines de Troie. Après avoir fait fortune comme marchand, Schliemann organise une expédition en Turquie. Une fois sur place, il cherche les lieux décrits dans l'Iliade pour identifier le site de la ville antique. Entretemps, il raconte l'histoire de la mort de Patrocle. Quand Schliemann trouve enfin les ruines de Troie, il évoque l'épisode du cheval de bois et la bataille pendant laquelle la ville a été détruite.

Marionnette à tringle armée

Partie de marionnette

Cuticchio Mimmo

Palerme

Gibellina

Légende

Archéologie

Évènement historique

Didactique

Mimmo Cuticchio et Filippo Verna Cuticchio dans La riscoperta di Troia